Disolución del matrimonio eclesiástico. Reglas para desacreditar en la Iglesia Ortodoxa después de un divorcio

Vivimos en una época de empobrecimiento global del amor, la fe y la paciencia, cuando los valores familiares ya no son percibidos por un corrupto moderno como un santuario absoluto e inviolable. Desafortunadamente, no todo es tan sencillo en los hogares de los creyentes. Recientemente, hemos escuchado periódicamente que otra pareja casada en el templo se ha divorciado.

Gracias a los esfuerzos de nuestra autora Maria Sarajishvili, hemos recopilado 5 de esas historias y le hemos pedido a otro autor permanente del portal, el sacerdote Pavel Gumerov, que las comente.

María Sarajishvili
CINCO HISTORIAS TRISTES

“Todas las familias felices son iguales,
cada familia infeliz es infeliz a su manera".

LN Tolstoi

En lugar de un prefacio

Ángela (Moscú): “... Antes de la segunda boda, simplemente leyeron una especie de oración permisiva a mi madre. Y el mismo día se casó con su segundo marido.

Antes se creía que una vez que se casaban, entonces todo, no había vuelta atrás

Simple y fácil. Hace veinte años se creía que conseguir una iglesia era lo más difícil, imposible sin razones especiales. Pocos de los feligreses conocían realmente estas razones, y se creía que una vez que se casaban, eso era todo, no había vuelta atrás.

Y las verdaderas razones para la disolución de un matrimonio por la iglesia fueron las siguientes. De acuerdo a Según la definición del Consejo Local de 1917-1918, las razones del divorcio en la Iglesia Ortodoxa Rusa pueden ser:

Apartarse de la ortodoxia (el derecho a pedir el divorcio al tribunal pertenece al cónyuge que permanece en la ortodoxia).
Adulterio y vicios contra natura.
Incapacidad para la convivencia marital (si comenzó antes del matrimonio y no se debe a la edad avanzada; el caso se inicia no antes de dos años desde la fecha del matrimonio; si la incapacidad fue el resultado de daño corporal intencional después del matrimonio, el divorcio es permitió).
Enfermedad de la lepra o sífilis.
Ausencia desconocida (al menos tres años; dos años, si el cónyuge desaparecido estaba en guerra o navegaba en un barco).
La adjudicación de uno de los cónyuges a la pena, combinada con la privación de todos los derechos del Estado.
Invasión en la vida y la salud de un cónyuge o hijos (causando mutilación severa, o palizas severas que amenazan la vida, o daño importante para la salud).
Soñar, complacer y lucrar con la indecencia de un cónyuge.
La entrada de uno de los cónyuges en un nuevo matrimonio.
Una enfermedad mental grave incurable que elimina la posibilidad de continuar la vida matrimonial.
El abandono malicioso de un cónyuge por otro cónyuge si imposibilita la continuación de la vida conyugal.

De acuerdo con los Fundamentos del Concepto Social de la Iglesia Ortodoxa Rusa, "en la actualidad, esta lista de motivos de divorcio se complementa con razones como el SIDA, el alcoholismo crónico o la adicción a las drogas con evidencia médica, el aborto de una esposa con el desacuerdo de su esposo" ( Artículo 10.3).

Ahora la vida se ha vuelto más rápida y la gente está mucho más informada que antes. Y la situación con los divorcios se ha vuelto mucho más simple.

Ante mí hay un formulario tipográfico con el siguiente contenido: “Tal y tal (F.I. ingresado a mano) da consentimiento a tal y tal (F.I. en palabras) para casarse por segunda vez”. Este es el divorcio de la iglesia. Debajo de las líneas cortas hay un lugar para una firma y una fecha. El formulario no dice nada sobre los hijos y el cumplimiento de las responsabilidades paternas. Luego el interesado debe llevar el certificado de matrimonio y este recibo al Patriarcado. Allí pondrán un sello, los papeles serán entregados al archivo, y se dará por terminada la unión consagrada por Dios. Se leerá una oración permisiva sobre aquellos que deseen contraer un segundo matrimonio. E inmediatamente puedes casarte por segunda vez.

La Constitución de Georgia reconoce una boda por la iglesia, pero en caso de divorcio, solo aquellos que estaban oficialmente casados tienen derecho a dividir la propiedad. Los hijos nacidos en un matrimonio eclesiástico sin registro oficial reciben el apellido de la madre y no tienen derecho a los bienes del padre, a menos que él mismo lo desee.

Aparentemente, los divorcios eclesiásticos de hoy han alcanzado tal número que el Patriarcado se vio obligado a preparar los formularios apropiados. ¿Qué puedes hacer? El divorcio es el espíritu de los tiempos.

Todos los días se transmite un video en la televisión con el llamado: “¡Padres, acordaos de vuestros hijos!” Luego están las líneas secas de las estadísticas de Georgia: "Cada tercer padre no paga la manutención de los hijos, cada quinto es buscado". Estos son solo datos oficiales y, como saben, muchas parejas se separan antes de llegar a la oficina de registro. Además, todo esto sucede en el contexto de que, como dice el arcipreste George (Doreuli), “hoy, nueve de cada diez personas dirán que tienen su confesor, y las iglesias y los monasterios no acogen a los creyentes en días festivos” ( Revista Karibche N° 6, 2011.).

Por qué ahora hay una epidemia de divorcios en el mundo, se ha escrito bastante. Es más interesante analizar los divorcios de los eclesiásticos, inicialmente armados con las enseñanzas de los Santos Padres sobre cómo tratar las pasiones y la carne rebelde.

historia uno

Cuando Tengo, de 18 años, y Eka, de 32 años, vecinos en el rellano, comenzaron a viajar a lugares sagrados, sus madres solo se regocijaron. Juntos no es peligroso y espiritualmente útil. Los peregrinos regresaron a casa con historias entusiastas. En Mtskheta conocimos a un anciano, en Shiomgvime conocimos a un monje joven, y así sucesivamente... Viajamos, por supuesto, con la bendición de nuestros confesores.

Los peregrinos confrontaron a sus padres con un hecho: “Acabamos de llegar de Svetitskhoveli. Se casaron allí. Pronto tendremos un bebé".

Un buen día, los peregrinos confrontaron a sus padres con un hecho: “Acabamos de llegar de Svetitskhoveli. Se casaron allí. Pronto tendremos un bebé".

¡Es fácil imaginar lo que empezó aquí! Ambas madres comenzaron a acusar al lado opuesto de seducir a su hijo.

Gritaron, hicieron algo de ruido y luego se resignaron. Eka se fue a vivir con Tengo como esposa legal. Pronto nació un niño. Después de cuarenta días, los invitados comenzaron a llegar con felicitaciones. Los amigos de Tengo simpatizaban con él desde el fondo de sus corazones.

Te has ido, hermano.

Te miras a ti mismo y a ella...

Y todos con el mismo espíritu.

Y la diferencia era realmente llamativa. Tengo alto, atléticamente construido con la cara de un actor de cine y junto a él está un Eka bajo y gordo con la apariencia más ordinaria.

El agua, como saben, desgasta la piedra. Tengo, nervioso, se fue de casa. Empezó a vivir temporalmente con un amigo. Eka tuvo que volver a su habitación, al apartamento de enfrente, a su posición original. El matrimonio se vino abajo...

Tengo vive en Rusia desde hace mucho tiempo, está casado con éxito y tiene hijos. Eka vive en el mismo edificio. Choca en las escaleras con la ex suegra. El hijo está terminando la escuela. La abuela ayuda a su nieto. Aún así, sangre nativa...

historia dos

Después de la boda, Koba y Tekle, resplandecientes de alegría, compartieron públicamente sus planes con los felicitadores.

Queremos tener un verdadero matrimonio cristiano. Daremos a luz tanto como Dios dé.

Los feligreses asintieron con aprobación, intercambiando comentarios sobre el parecido externo de los recién casados.

Se ven bien juntos.

Koba es un tipo serio. ¡Qué escuela de vida pasó! Será un buen padre.

Koba es un refugiado de Abjasia que logró tomar un sorbo de la guerra y, de hecho, un novio envidiable. Comenzó un negocio en Tbilisi desde cero, abrió una sección de deportes para niños, compró un apartamento y ahora decidió casarse. Y lo más importante, un creyente activo. Cada domingo trae a todos sus pupilos al servicio, y ellos, arrodillados, cantan a coro “Mamao chveno” ( "Padre Nuestro" en georgiano - Nota. edición ), tanto que el vaso tiembla. Estricta con los chicos, pero justa. Lo escuchan desde media palabra.

Tekle es una mujer humilde, no escucharás una palabra extra. Como una sombra sigue a su marido barbudo y severo.

Y la opinión general de la parroquia emitió un veredicto alentador.

Todos ellos estarán bien.

Un año después, tuvieron un niño. Entonces - el segundo. Koba todos los domingos, de la mano de su esposa, traía a los pequeños al Cáliz. También sirvió según sea necesario. Un año después, nació una hija. Exteriormente, todo era igual. Solo Tekle tenía una mirada demacrada y desconectada. Un siervo de Dios, mirando con recelo a la familia, comentó:

Tekle, al parecer, alcanzó el mango. Cada año para dar a luz, ¿qué cuerpo puede soportar? ¿Dónde están los ojos de Koba? Tienes que darle un descanso a la gente.

Koba en ese momento estaba regañando en términos bastante duros a un chico que casualmente se santiguó en la entrada de la iglesia.

Debe ser duro vivir con él”, continuó el observador. - Es bueno mandar en el ejército, pero lo principal en la familia es un compromiso.

Ha pasado otro año. Koba tuvo un cuarto hijo. Todo siguió como de costumbre. Entonces, de repente, hubo un rumor: se dispersaron. Nadie sabía realmente la razón, solo especulaciones. Los cuatro niños se quedaron con su padre.

Esta noticia dio lugar a muchos chismes, cuyo significado general estaba en una frase: "¿Y qué le faltaba a ella?" La pregunta quedó sin respuesta. Esto fue seguido por un divorcio eclesiástico en el Patriarcado de acuerdo con todas las reglas.

Esto fue hace unos 10 años. Koba sigue en el altar. Sus hijos han crecido. La segunda vez no se casó. Se desconoce qué le sucedió a Tekle. Nunca más se presentó en la iglesia.

historia tres

Para Kostya, que acababa de salir de prisión, la actitud en la parroquia fue de antemano condescendiente y compasiva: "¿A quién no le pasa?" Fue percibido no solo como Kostya, sino, ante todo, como el hijo de la cantante Irina. Sociable, alegre, a pesar de su cojera, fue a los servicios de Rustavi. Ojalá, como ella dijo, "para cantar al Señor". Con todo esto, Irina era una enciclopedia ambulante ortodoxa. Vivía con una pensión de 14 lari (estaba bajo Shevardnadze) y las limosnas recogidas en su taza.

Pronto se difundieron buenas noticias: Kostya se casaba el domingo. Irina no se cansó de contar los detalles a todos los simpatizantes.

El confesor de la novia se niega a casarlos. Dice que Kostya estuvo en prisión, pero ahora está sin trabajo y sin hogar. Deja que la vida mejore primero, luego cásate

¡Qué suerte, qué suerte! ¡Dios envió a una niña creyente! Deben haber sido nuestros padres quienes me rogaron por consuelo. ... Se enamoraron a primera vista. Solo aquí está el problema: su confesor se niega a casarlos. Dice que Kostya fue encarcelado varias veces, y ahora está sin trabajo y sin hogar. Deja que su vida mejore primero, luego cásate. ¿Y quién lo tiene, este trabajo? Esas personas desempleadas son ahora la mitad de Georgia. En general, no ver, no le gustaba a mi hijo. ¡Perdónalo, Señor! Los sacerdotes también cometen errores. Mi chico tiene un corazón de oro. Él ama a sus dos hijas como a las suyas.

Los oyentes suspiraron con simpatía y ofrecieron sus opciones.

Como resultado, decidieron casarse con otro sacerdote y comenzar una nueva vida en el territorio del recién casado.

Después de la boda, Kostya y Lena pusieron una mesa pequeña para varios feligreses, para celebrar un día significativo. Al principio, iban juntos a los servicios. Luego más separados. Esto tampoco sorprendió a nadie. Lena tiene un horario rotativo: limpieza "cuando se le llama". Kostya parece haberse establecido para vender íconos. Algo salió mal con su trabajo. Dejó uno, tomó otro. Y al final resultó que Lena colgaba de su cuello.

Seis meses después, se separaron y no volvieron a aparecer en la iglesia.

historia cuatro

Lyudmila (Moscú):

Me casé dos veces. Creo que no puede haber divorcio, y ahora tengo dos maridos. Y entonces Dios pedirá por ambos. Regresé con mi primer marido después de 15 años. Esto no me trajo felicidad femenina. Y no se sabe qué más terminará. Una boda no es sólo un rito, sino también un Sacramento. No puede ser eliminado por la firma de otra persona. Y, como el bautismo, no es retroactivo. La segunda boda es como un segundo bautismo, solo una cruz extra. Entonces resulta que soy una puta.

Lucho con mi odio al hombre de todas las formas posibles. Sí, todos son egoístas. El tiempo es ahora. Pero no debemos insultarlos ni siquiera en nuestros pensamientos. De lo contrario, mi hijo será insultado por mi nuera. Y yo no quiero eso...

historia cinco

Aquí hay otro programa de la serie "Club de ex esposas" con una historia sobre el mismo tema.

Nugzar, de 40 años, que vivió en un monasterio durante cinco años, regresó al mundo. Pronto conoció a Inga, de 38 años. La simpatía mutua que surgió entre ellos fue tan fuerte que ambos en el primer encuentro comenzaron a contarse sus vidas pasadas. Había mucho en común: el primer matrimonio fallido, la decepción de las personas y una tímida esperanza de un futuro mejor.

Inga Nugzar conquistó con su iglesia y conocimiento de los Santos Padres. Esta cualidad jugó un papel decisivo, y después de la tercera cita decidieron casarse. A Inga no le avergonzaba que Nugzar no tuviera apartamento propio, que viviera con su tía con su madre. La riqueza material es una cuestión de ganancia, lo principal es la persona misma. Después de la boda, vendieron el departamento de Inga en Tbilisi y compraron una casa en el pueblo, que el cabeza de familia se hizo cargo de inmediato. Lo cual tampoco despertó las sospechas de Inga, pero ¿cómo no podía ser de otra manera? Pronto comenzaron los escándalos, los celos, la embriaguez de Nugzar y, como resultado, las palizas. Inga soportó, con la esperanza de que el nacimiento del niño esperado cambiaría todo. Por desgracia, la pequeña Bárbara solo empeoró la situación, agregando problemas materiales a los padres que no trabajan. La situación llegó al límite, e Inga y su hijo tuvieron que ir a un centro de acogida para víctimas de problemas familiares y desde allí luchar por sus derechos. Nugzar y su madre permanecieron en el espacio habitable ganado, sin preocuparse en absoluto por el destino de su propia hija y nieta.

Y hay muchas historias así.

Y de nuevo estadísticas. Cada año, 3900 niños en Georgia son dados de alta de los hospitales de maternidad con el apellido de su madre. Recientemente se aprobó una ley para proteger los intereses de los niños nacidos en matrimonios no registrados. Ahora una mujer tiene el derecho a través de la corte de exigir el establecimiento de la paternidad, y luego el pago de la pensión alimenticia si la prueba de ADN resulta positiva. El costo del análisis (2000 GEL) en caso de confirmación de paternidad debe ser pagado por la parte acusada. Pero la ley no cubre los casos en que el padre está crónicamente desempleado y no tiene bienes raíces. Y hay muchos de ellos también.

Tal vez valga la pena dar algún tipo de período de prueba a los que quieren casarse, algo así como unos meses, para que la gente pueda decidir qué tan seria es esta relación. Y en un divorcio eclesiástico, los problemas de cada pareja casada deben ser considerados en detalle.

COMENTARIO DEL SACERDOTE PAVEL GUMEROV,
templo en construccion
en honor de los Santos Pedro y Fevronia de Murom en Maryino,
autor de muchos libros y artículos sobre la vida familiar y la crianza de los hijos

Todos los hechos e historias anteriores en el material son muy tristes y son una ilustración de las palabras del Salvador: “Por el aumento de la iniquidad, el amor de muchos se enfriará” (Mateo 24:12).

Sobre el tema de los divorcios en el ambiente de la iglesia, me he pronunciado repetidamente, incluso en las páginas del portal, por lo que pido disculpas de antemano si me repito. Al autor del artículo sobre los divorcios (al igual que a todos nosotros, por cierto) le preocupa mucho que las familias ortodoxas, que hace veinticinco años fueron un ejemplo de fortaleza y armonía conyugal, ahora también están atravesando una crisis considerable. Ni me imaginaba que en Georgia, un país donde siempre ha habido fuertes cimientos y valores familiares, todo es también muy desfavorable. Tanto la Federación Rusa como Georgia fueron alguna vez parte de un solo gran país, donde, a pesar de una educación atea, la gente entendió que la familia es un gran valor, debe crearse con toda responsabilidad y apreciarse durante toda la vida. El estado también persiguió una política a favor de la familia. Se promovieron los valores familiares, se brindó apoyo y asistencia a la familia. El divorcio, por el contrario, fue condenado. Si la gente se divorciaba, se publicaba en el periódico, podían tener problemas en el trabajo y, en general, la mayor parte de la sociedad condenaba el divorcio.

Es muy difícil para los jóvenes cuya infancia cayó en un período de atemporalidad construir una familia.

Lo que pasó después, todos lo sabemos muy bien. Estado, familia, fundamentos morales se derrumbaron. Tanto aquí como en Georgia. El estado no dependía de la familia. La gente ha dejado de ver el valor más alto en la familia. Todo esto se vio agravado por la completa permisividad y degradación moral. Lo que se mostró en la televisión, lo que se vendió en los puestos, qué canciones escucharon, qué películas vieron y filmaron en los años 90, todos también recuerdan. El número de divorcios, familias rotas, niños sin hogar, acaba de aumentar. Pero lo más triste es que es muy difícil para los jóvenes cuya infancia y adolescencia cayó en un período de atemporalidad crear y construir su propia familia. La mayoría de ellos creció en familias incompletas (en familias completas, los padres tampoco tenían tiempo para criar a los niños, era necesario simplemente sobrevivir), los niños probaron muy temprano los frutos venenosos del libertinaje y la depravación. Vieron muy pocos ejemplos de familias felices y fuertes. Muchos, en general, han perdido la fe en que la felicidad familiar es posible. Muchos tienen la ilusión de que se puede vivir sin familia. La moda desenfrenada se estableció en ese momento.

Los niños y adolescentes ortodoxos, por supuesto, también se han visto afectados por este problema. Además, no viven aislados: todos tienen televisión, radio e Internet. Por lo tanto, los conflictos, las crisis familiares y los divorcios también ocurren en las familias ortodoxas. Pero no porque la familia cristiana y los valores morales estén pasados de moda y ya no funcionen, sino porque hemos cambiado. Sucumbimos al espíritu de los tiempos, no queremos trabajar en nosotros mismos, estamos trabajando en nuestra vida familiar. Si la Iglesia simplemente endurece las medidas y hace que el divorcio eclesiástico sea un acto muy difícil, creo que no funcionará. El matrimonio cristiano (tanto ahora como en tiempos prerrevolucionarios) tiene dos lados: espiritual y civil, legal. Uno no existe sin el otro. Antes de la revolución, los matrimonios y divorcios eran manejados por la Iglesia. Ahora - el estado. No podemos evitar dar el divorcio a un hombre si su matrimonio, tanto de hecho como de derecho, ya no existe. Sí, hay países, como Italia, donde es muy difícil conseguir un divorcio eclesiástico, pero allí es muy difícil conseguir un divorcio secular. Los procesos de divorcio duran a veces 5 o 10 años.

Yo creo que para un cristiano no guardar un matrimonio no casado es el mismo pecado que terminar una unión bendecida en la iglesia. Después de todo, ahora ha aparecido toda una categoría de personas ortodoxas que, habiendo registrado un matrimonio, no tienen prisa por casarse. Viven, por así decirlo, en un matrimonio de prueba, piensan que si se divorcian ahora, cometerán un pecado menor que si se separan después de la boda. Y, por supuesto, tales relaciones poco sinceras y poco entusiastas no agregan fuerza a su unión. Todo esto es una completa hipocresía. Después de todo, cuando se escribieron los cánones y las reglas sobre el matrimonio, cuando se crearon las familias en la Rusia prerrevolucionaria, no podían ser otra cosa que casadas.

Infantilismo masculino, irresponsabilidad - un síntoma alarmante de nuestro tiempo

Ahora un poco sobre los ejemplos específicos dados en este material. Por supuesto, en base a una información tan breve, es difícil sacar conclusiones, pero puede prestar atención a algunos puntos. Algunos de los chicos de las historias anteriores se casaron (o querían casarse) con mujeres mucho mayores que ellos. Algunos no querían trabajar y alimentar a sus familias. Este es un toque muy brillante y característico. El infantilismo masculino, la irresponsabilidad es un síntoma inquietante de nuestro tiempo. Una gran cantidad de jóvenes fueron criados por madres solteras, quienes a menudo los alimentaban, les daban agua, los mimaban y les resolvían todos sus problemas. A menudo, un hombre tan joven busca una nueva "mamá", a veces mayor que él. En la familia de su madre, no solo no vio a un trabajador, sino que a menudo él mismo fue relevado de todas las cargas laborales. Es bastante natural que esto continúe en la ya nueva familia propia.

Las mujeres han perdido su vergüenza y su dignidad, se han vuelto muy accesibles. Y también destruye la familia.

Otra razón de la fragilidad de los matrimonios modernos, incluso eclesiásticos, es que los futuros cónyuges inician la creación de una familia con un error muy grave, cometen un gran pecado cuando comienzan a vivir juntos una vida carnal incluso antes del matrimonio. Recuerde, en la primera historia: Tengo y Eka venían de un viaje y confrontaron a sus padres con el hecho de que se casaron y esperaban un bebé pronto. Es decir, como se suele decir, casados en persecución. Será muy difícil para una persona que se permite fornicar antes del matrimonio permanecer fiel a su alma gemela. Este es un problema común, no solo para los hombres. Las mujeres han perdido su vergüenza y su dignidad, se han vuelto muy accesibles. Y también destruye la familia y empuja a los jóvenes al pecado antes del matrimonio y al adulterio en la vida familiar.

Pero aun así, en conclusión, me gustaría decir que a pesar de los ejemplos frecuentes de todo tipo de problemas familiares e incluso divorcios, incluidos los enumerados aquí, la situación en las familias de la iglesia es mucho mejor que en otras. A menudo se me acercaban diferentes personas y diferentes parejas en situaciones familiares difíciles. Entonces, en la gran mayoría de los casos, se trataba de personas que no eran de la iglesia, o personas de la iglesia. Sí, y las familias ortodoxas están abrumadas por las olas del mar de la vida, sí, y están siendo absorbidas por el espíritu de esta era. Pero esto no significa que la familia ortodoxa moderna ya no sea diferente de la familia no eclesiástica.

En aras de la objetividad, pasemos a las estadísticas. En Rusia se registran más de 50 divorcios por cada 100 matrimonios. El 80% de los maridos, al menos a veces, engañan a sus esposas, el 40% de los niños nacen fuera de la familia, más de 5 mil madres cada año abandonan a sus hijos en las maternidades, más de 4 millones se realizan anualmente. ¿Crees que todo esto se dice sobre la gente ortodoxa que va a la iglesia?

Creo que nosotros, los cristianos modernos, a pesar de cualquier presión e influencia perniciosa del exterior, necesitamos recordar constantemente: quiénes somos y qué espera el Señor de nosotros. Se nos ha dado mucho, pero mucho se nos exigirá. Es necesario no sucumbir a las pasiones, no justificarnos por el hecho de que vivimos, dicen, en un tiempo difícil, corrompido. ¿Y en qué época, dime, vivieron los primeros cristianos, vivieron los mártires de los primeros tres siglos? ¡Mantuvieron su fe y moralidad!

Lo más importante es no ser tibio y perezoso, entonces todo saldrá bien y tendrá éxito, con la ayuda de Dios, para mejorar su vida familiar y encontrar la felicidad familiar.

La vida no siempre sale como uno quiere. Los matrimonios y las familias se separan por muchas razones. Y si en la vida mundana los problemas con el divorcio generalmente no surgen, luego de la boda, la pareja puede enfrentar problemas serios. Después de todo, este es un sacramento especial, según la creencia popular, que conecta a los jóvenes de por vida.

Por lo tanto, para averiguar si es posible desacreditar un matrimonio eclesiástico, cuyo procedimiento requiere un enfoque especial, sigue con más detalle.

En todo momento, la iglesia tuvo una actitud negativa hacia la disolución de un matrimonio, por lo que desacreditar es un procedimiento más complicado que simplemente obtener un sello de divorcio en la oficina de registro. Estos casos están documentados y los certificados de terminación se guardan en cada iglesia donde se celebra el sacramento de la boda.

Las razones de tal paso deben ser extremadamente importantes para que el sacerdote dé su permiso para este procedimiento.

un hecho probado de consumo de drogas o alcohol que condujo a la dependencia de una persona;
un certificado del dispensario que indique que el cónyuge tiene SIDA;
aborto sin el consentimiento del cónyuge.

Por supuesto, puede haber muchas más razones para la disolución de un matrimonio, pero el sacerdote no siempre las reconoce como lo suficientemente importantes como para permitir que esto se lleve a cabo. Además, el clérigo puede permitir una segunda boda después de desacreditar un matrimonio eclesiástico anterior.

Si existe alguna de las razones enumeradas, entonces el matrimonio puede divorciarse incluso sin el consentimiento de uno de los cónyuges. Pero en general, cada caso se considera individualmente. Y si el sacerdote cree que las razones no son lo suficientemente buenas, entonces los cónyuges pueden ser rechazados.

Primero, el esposo y la esposa deben divorciarse oficialmente, en la oficina de registro. Y solo después de eso, puede pensar en cómo desacreditar un matrimonio por la iglesia y buscar el consejo del sacerdote.

La Iglesia Ortodoxa Rusa ha determinado un proceso por etapas que la pareja podrá atravesar dentro de dos semanas.

Inicialmente, debe ir exactamente a la parroquia donde se realizó el sacramento de la boda. Es recomendable hablar con el sacerdote que realizó la ceremonia. Entonces, si la boda tuvo lugar en el territorio de la región de Moscú, la desacreditación solo se puede hacer en Moscú. Si la pareja registró un matrimonio por la iglesia en otra ciudad, donde no es posible llegar en el momento adecuado, entonces se le permite comunicarse con la parroquia de la iglesia más cercana.

Con cada uno de los novios, el sacerdote habla por separado, tratando de averiguar el motivo principal del divorcio y explicar cuáles serán las consecuencias.

Después de la conversación, debe enviar una petición dirigida al Administrador de la Diócesis, que debe indicar la fecha de la boda y el lugar donde se realizó el sacramento. Es importante describir toda la vida familiar de los cónyuges para que quede claro que el motivo del divorcio no fue inventado para ningún otro fin. Todas las razones para desacreditar deben ser confirmadas con certificados y documentos certificados por un abogado. El último documento importante será una carta del sacerdote, que expresa su opinión y actitud hacia la pareja casada.

La lista de documentos requeridos que deben adjuntarse a la solicitud consta de los siguientes documentos:

certificado de divorcio emitido por la oficina de registro;
un documento sobre un nuevo matrimonio (si uno de los miembros de la pareja ya lo ha contraído);
documento que confirma la boda;
consentimiento notarial de la segunda mitad a la desacreditación;
documentos que confirmen las razones de la decisión de disolver el matrimonio.

Todo ello se adjunta a la solicitud en forma de fotocopias. Los originales permanecen con el remitente.

¿Es posible divorciarse si el matrimonio se rompió?, unilateralmente o por mutuo deseo- es ahora más o menos claro. Pero si los cónyuges pueden volver a pasar la ceremonia de la boda con otra persona, debe comprender con más detalle.

El nuevo matrimonio en la Iglesia Ortodoxa solo está permitido si los cónyuges casados fueron separados por muerte. En todos los demás casos, la iglesia es extremadamente negativa sobre la cuestión de disolver un matrimonio eclesiástico.

El sacramento de la boda se puede realizar nuevamente solo después del registro en la oficina de registro. Después de eso, los jóvenes deberán redactar correctamente una petición a la Diócesis. Una muestra de tal documento está en cada templo. El rito se realizará sólo si llega el permiso del obispo. Un sacerdote ordinario no puede decidir por sí mismo sobre un nuevo matrimonio después de haber dado permiso para que la pareja se divorcie.

Sin embargo, en este caso, la Diócesis declina toda responsabilidad.. Ella no emite un documento oficial que confirme la desacreditación. Para la realización repetida del rito, los jóvenes sólo pueden recibir una bendición, y el sacramento mismo se llevará a cabo según el “segundo rango”. No se pondrán coronas a los novios, y ni un solo sacerdote podrá escribir un documento sobre la segunda boda.

¿Cuándo puedes volver a casarte?

En el mundo cristiano existe una tradición según la cual la boda se realiza tres veces. Pero la tercera vez el rito se hace posible solo cuando una viuda y un viudo se casan o tienen hijos menores. Para hacer esto, será necesario emitir documentos que confirmen la viudez. Se deben hacer copias de ellos y enviarlos a la Diócesis junto con la solicitud..

Decunning en la Iglesia Ortodoxa, cuyas reglas y cánones son muy diferentes de otras religiones, tiene una serie de diferencias con respecto al divorcio ordinario. Si este último pasa lo suficientemente rápido, entonces debe haber buenas razones para la comisión del primero, y será controlado por varias autoridades eclesiásticas. El objetivo principal de esta ceremonia no es solo desacreditar a los cónyuges, sino lograr una segunda bendición para la boda debido al reconocimiento de la primera como un evento desafortunado.

Antes de dirigirse a la iglesia para obtener una respuesta a una pregunta. cómo divorciarse de un ex esposo, debe darse cuenta de todas las consecuencias para cada lado. De hecho, solo la pareja que sea declarada no culpable de la brecha recibirá permiso para una segunda boda.

A menudo, después de un divorcio, una pareja olvida que necesitan divorciarse. Pero si estos son creyentes, entonces este problema es en primer lugar para ellos. Una acción desagradable solo se puede evitar si la ceremonia de la boda fue realizada por los cónyuges a lo largo de los años de su vida juntos y no se convirtió en otro tributo a las tradiciones y la búsqueda de una hermosa celebración.

Las personas cegadas por el amor, casándose y casándose en una iglesia, nunca piensan en cómo casarse después de un divorcio. Sin embargo, en el mundo moderno, después de algunos años, muchas parejas se separan y se divorcian. Aquí es donde surge la pregunta, qué hacer con la boda.

La iglesia es muy sensible al procedimiento de la boda. El sacerdote, hablando con los recién casados, les explica que es casi imposible casarse, ya que esta es la bendición de Dios. Es mejor no hacer esto si no está seguro de su futuro cónyuge. El procedimiento de destronamiento después de un divorcio es bastante complicado, pero en todas las iglesias es aproximadamente el mismo.

Procedimiento para solicitar un divorcio eclesiástico

El Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa ha determinado el procedimiento para la disolución de un matrimonio eclesiástico.

Si se toma la decisión, lo primero que se debe hacer es acudir a la iglesia en la que se casaron y hablar con el rector que realizó la ceremonia nupcial. Si esto no es posible, debe comunicarse con cualquier iglesia más cercana.

Al presentar la solicitud, el rector necesariamente realiza una conversación con el solicitante sobre la decisión tomada y sus consecuencias.

En el futuro, el visitante escribe una petición al Administrador de la Diócesis.

Indica la fecha y el lugar de la boda, la historia del matrimonio, y también se establece con las pruebas adjuntas (documentos que confirman las circunstancias y razones del divorcio). La petición es presentada por el solicitante al rector, quien adjunta su informe a dicha petición. En el informe, el sacerdote, sobre la base de la conversación, expresa su actitud ante este divorcio.

Los principales documentos a adjuntar a la solicitud son:

una copia del certificado de divorcio emitido por la oficina de registro;
una copia del certificado de matrimonio (si corresponde);
una copia del documento de matrimonio (si corresponde);
consentimiento de divorcio firmado por el segundo cónyuge (si lo hubiere);
otros documentos que confirmen las circunstancias establecidas en la solicitud;
el informe, la petición y los documentos se envían al Administrador de la Diócesis, quien decide sobre la posibilidad de disolver el matrimonio eclesiástico. El documento correspondiente se entrega al solicitante en el templo del lugar de la solicitud.

Lista de razones para la disolución de un matrimonio por la iglesia

Para obtener el permiso para casarse, una bendición para un nuevo matrimonio, la iglesia, teniendo en cuenta las realidades modernas, ha establecido una lista de razones por las cuales es posible casarse después de un divorcio. Por lo general, un divorcio legal por sí solo no es suficiente. La lista de buenas razones incluye lo siguiente:

Esposo o esposa infiel (adulterio).
Enfermedad venérea, incluido el SIDA (con certificado médico).
Alcoholismo, drogadicción, juego (en presencia de un certificado médico).
Reconocimiento de un ciudadano como incompetente o la presencia de una enfermedad mental (se presenta una decisión judicial o un certificado médico).
Cambio de fe (adopción de otra fe o renuncia a la ortodoxia en favor del ateísmo).
Entrar en un nuevo matrimonio.
Cometer un delito con enjuiciamiento y castigo de uno de los cónyuges (confirmado por sentencia judicial).
Cometer un delito contra el cónyuge o los hijos (atentado contra la salud y la vida).
Ausencia desconocida durante más de 5 años (se presenta un documento de la policía o una decisión judicial).
Aborto por una esposa sin el conocimiento o consentimiento de su marido. A menos que el aborto fuera necesario por razones médicas y recomendaciones de médicos, o el embarazo fuera una amenaza para la vida de la mujer.
Intento de suicidio y autolesión que resultó en lesiones graves e incapacidad para vivir una vida plena juntos.
Matrimonio forzado contra la voluntad de uno de los cónyuges.
Incapacidad para tener hijos.
Bigamia.
Incesto (matrimonio entre parientes).

En estos casos, el sacerdote, sin ningún problema y sin el consentimiento del segundo cónyuge, le permite casarse después de un divorcio. En todos los demás casos, la iglesia aborda este tema individualmente. Si los sacerdotes consideraran que los motivos para

Entienden que su barco familiar chocó contra los arrecifes y se vino abajo irrevocablemente. Y esto sucede tanto con los que vivieron en la misma como con los que pasaron por el Sacramento de la boda. Y si el divorcio oficial no causa ningún problema especial, entonces desacreditar un matrimonio por la iglesia es algo bastante complicado. Por un lado, los juramentos se dan en la iglesia, que no se pueden romper, y por otro lado, nadie es inmune a los errores. Si cometió un error una vez en su vida y se convirtió en una pesadilla viviente, ¿Dios realmente querría que esta situación continuara? Especialmente en el caso de que sea simplemente imposible resolver los conflictos de otra manera. Entonces, ¿es posible destronar un matrimonio por la iglesia?

¿La religión ortodoxa permite el divorcio?

En primer lugar, siempre debemos recordar la actitud del Señor con respecto a este tema, que está registrada en el libro de Malaquías 2:16. Dice claramente que Dios no acepta, la Biblia dice claramente que el vínculo matrimonial es de por vida. Mateo 19:6 dice que el Señor ha unido, que nadie lo separe. Al mismo tiempo, Dios admite que las personas pecaminosas entran en la unión y, por lo tanto, el matrimonio puede romperse. Para proteger los derechos de quienes deciden divorciarse, especialmente de las mujeres, se establecen ciertas leyes en (Deuteronomio 24:1-4). El evangelio de Mateo (capítulo 19, versículo 9) dice que las segundas nupcias y el divorcio son posibles debido al adulterio. En este caso, se da permiso para la reunión a la parte perjudicada.

divorcio de la iglesia

Dado que existe un sacramento del matrimonio en la ortodoxia, se puede suponer lógicamente que también debería desacreditarse el matrimonio eclesiástico. Sin embargo, no existe tal ritual en el cristianismo. Y por lo tanto, el mismo término desacreditar desde este punto de vista no es del todo adecuado. La Iglesia solo permite el reingreso a la Iglesia. Primero, se registra en los organismos oficiales del estado y luego, después de recibir una respuesta positiva a la petición, puede comunicarse con el templo elegido y volver a casarse. Cuando se repite la ceremonia, hay un punto: si ambos cónyuges se vuelven a casar, no se les asignan coronas durante la ceremonia, pero si al menos uno de ellos se alía por primera vez, la coronación se lleva a cabo como de costumbre. .

¿Quién puede ser bendecido por volverse a casar?

La desacreditación del matrimonio por la iglesia no está permitida para todos. Hay varias razones por las que esto es posible:

Traición.
La presencia de enfermedades de transmisión sexual o enfermedades incurables.
Drogadicción, alcoholismo.
Enfermedad mental incurable.
Crear una amenaza para la salud y la vida y causar daño a uno de los cónyuges.
Dejando a la familia.

Al mismo tiempo, la iglesia no reconoce motivos como la falta de ingresos, la disimilitud de caracteres, las malas relaciones con los parientes y, muy probablemente, serán rechazados al referirse a ellos. Por lo tanto, la boda debe tratarse a fondo, solo en el caso de que esté completamente seguro de su elegido o elegido. Y si surgen problemas, aún traten de encontrar un compromiso, mientras muestran amor y misericordia, como el Señor nos enseña en el libro eterno de la vida.

La ceremonia de la boda es inherentemente una ceremonia muy hermosa e increíblemente solemne. Los íconos junto con velas, oraciones sagradas y todos los demás atributos despiertan cada vez más interés y atraen cada vez más a hombres que han decidido firmemente unirse por matrimonio. A menudo, muchos simplemente buscan fotografías impresionantes, impresiones interesantes, secuencias de video hermosas, sin comprender en absoluto toda la responsabilidad. Presentarse ante el altar es un sacramento que sólo deben realizar personas que creen y tienen plena confianza en sí mismas y en su elegido. Hoy en día, el matrimonio por la iglesia ha comenzado gradualmente a convertirse en un ritual de moda y, después de un divorcio, surgen preguntas como "¿es posible destronar un matrimonio por la iglesia?" y si será posible obtener el consentimiento de la iglesia en el futuro.

Qué hacer, el barco familiar no pudo soportarlo y se estrelló contra la vida cotidiana. Por supuesto, hay muchas razones para el divorcio, pero en este caso la consecuencia es importante: las personas que alguna vez se amaron decidieron irse para siempre. Aunque parecía que solo ayer se estaban preparando para la celebración de la boda con todas sus fuerzas, fueron los más felices del planeta el día de su boda y audazmente hicieron un juramento de lealtad en la iglesia.

Ahora este tema está ganando relevancia a un ritmo vertiginoso. La razón principal de esta tendencia no es en absoluto el aumento del número de divorcios, sino el hecho de que con la nueva moda, los recién casados inmediatamente después del final del registro en la oficina de registro corren con todas sus fuerzas a la iglesia para la ceremonia de la boda. Al mismo tiempo, no mucha gente piensa en el hecho de que el matrimonio eclesiástico, en su esencia, siempre ha sido y sigue siendo hasta el día de hoy un sacramento muy responsable. Sin excepción, todos los chicos deberían pensar una docena de veces antes de decidirse por ello. Siempre es necesario recordar que su unión es bendecida en el cielo y eterna, por lo que no debe esperar una desacreditación rápida en el templo. Al menos así suena el juramento.

En el caso de una ceremonia de boda, también se desacredita el matrimonio por la iglesia. Pero esto sólo nos parece lógico a nosotros, los habitantes del siglo XXI. Para la iglesia misma, el proceso de desacreditación, como se vio después, no existe. La razón de tal incidente radica principalmente en su actitud negativa hacia el divorcio en sí, por lo que simplemente no existe una "ruptura de los lazos sagrados". En cualquier templo te dirán que la familia no es un juego que te gustaba desde hace un tiempo, y después de cansarte, decidiste dejarlo y divorciarte. Sin embargo, la Iglesia ortodoxa es más condescendiente con las almas pecadoras de sus feligreses y de vez en cuando permite el proceso de volverse a casar, sin dejar de reprochar el arrojarse entre esposas o esposos. El único caso en el que la iglesia no le impedirá volver al altar es solo la muerte de un cónyuge casado.

Una pareja que ha expresado el deseo de reconectar sus lazos en el cielo debe presentar una solicitud adecuada para la disolución de un matrimonio por la iglesia usando una plantilla especial. Dicha solicitud debe enviarse a la Oficina de la Diócesis tan pronto como se reciba un nuevo certificado de matrimonio. Asegúrese de tener un documento de divorcio y un pasaporte con usted en este momento. También hay que recordar que se puede aplicar utilizando la muestra anterior, y no es necesario que ambos estén presentes.

Recuerde: el sacerdote no puede permitirle personalmente que se vuelva a casar después de un divorcio secular. Pero inmediatamente después de recibir el permiso oficial de la diócesis, por regla general, pasan varias semanas antes de esto, debe ir audazmente a la iglesia de su elección para realizar este sacramento. Sin embargo, el procedimiento será diferente del original. Si ambos cónyuges no asisten a la ceremonia por primera vez, la boda será realizada por el "segundo rango", es decir. no se os colocará coronas. Si solo 1 de los cónyuges estuvo en el altar antes, la ceremonia se lleva a cabo de acuerdo con todas las reglas originales.

De hecho, muchas personas olvidan que no basta con divorciarse y conocer los métodos que le permiten llevar a cabo el procedimiento para la disolución de un matrimonio eclesiástico. Sea siempre consciente de la posibilidad de rechazo. La iglesia tiene una lista completa de razones por las cuales se puede disolver un matrimonio y, como probablemente ya haya adivinado, los recuentos de "simplemente no se llevaban bien" no están ahí.

Razones para la terminación

Como se mencionó anteriormente, tal ceremonia es posible por varias razones establecidas en 1918. Estos incluyen lo siguiente:

El adulterio se considera legítimamente una de las razones más importantes.
Salida de la fe ortodoxa o aceptación por uno de los cónyuges de cualquier otra fe
La entrada es también de uno de los cónyuges o de dos a la vez en un segundo matrimonio.
La imposibilidad de convivencia por automutilación del marido o de la mujer.
La presencia de enfermedades graves como sífilis, lepra, etc.
Ausencia de larga duración (más de cinco años) de uno de los socios (personas desaparecidas).
Atentado contra la vida de un familiar.
Snohachestvo y proxenetismo.
Detección de una enfermedad mental incurable, como resultado de la cual el socio no puede ser responsable de sus acciones.
Condena y prisión de uno de los socios.
Esterilidad.
Falta de fundamentos legales para el matrimonio, incluida la presencia de otros cónyuges o la unión entre parientes cercanos.

Sin embargo, en el mundo moderno, la vida se está desarrollando tan rápidamente que en el año 2000 la iglesia tuvo que revisar ligeramente esta lista y agregar algunas posiciones más que podrían desacreditarse en la iglesia. A partir de ese momento, pueden considerarse causales suficientes para la desacreditación tras un divorcio ordinario las siguientes:

Alcoholismo, drogadicción o infección por SIDA, que hayan sido confirmados por informe médico especial.
Un aborto sin el consentimiento del marido. En este caso, las excepciones son situaciones en las que había indicaciones médicas para ello, o el embarazo podría en el futuro representar una amenaza para la vida de la futura madre.

En esencia, el divorcio eclesiástico y el proceso de desacreditación en sí mismo es fundamentalmente diferente de la contraparte secular, en cuyo caso nadie le impedirá divorciarse. Destronamiento en la iglesia y su objetivo principal es bendecir el segundo matrimonio en vista del reconocimiento del anterior no cristiano o sin gracia. A veces se permite un tercer matrimonio en la iglesia, sin embargo, todas las uniones y desacreditaciones posteriores en la iglesia se considerarán un pecado bastante grave. En este caso, sólo el cónyuge inocente de divorcios anteriores podrá obtener el derecho a volver a casarse. La persona cuyas acciones causaron la destrucción de la familia primero tendrá que arrepentirse y cumplir una penitencia, cuya duración y naturaleza es casi imposible de predecir.

Muchas personas olvidan que además de la necesidad de divorciarse, ahora están esperando el trámite de divorcio. Sin embargo, para los verdaderos creyentes, este tema recibe la más alta prioridad. Algunas en este punto se sienten dependientes de su ex-esposo o esposa hasta que ocurra este procedimiento. Además, en el futuro, al crear una nueva familia, pueden surgir problemas muy serios si se descuida este tema.

Procedimiento de desacreditación y enfoque individual

Recuerde: cada divorcio eclesiástico es inherentemente muy individual y requiere un enfoque especial. Por supuesto, no existe una regulación única para el proceso de desacreditación. En el caso de que uno de tus amigos o familiares lograra en el pasado lograr un destronamiento en la iglesia y, en consecuencia, recibir la bendición de un nuevo matrimonio, esto no significa en absoluto el éxito de tu empresa. Incluso muchos sacerdotes difieren en sus opiniones y actitudes hacia este delicado tema. Puede obtener el consejo correcto sobre qué hacer solo en la diócesis regional. También debe prepararse de inmediato para el hecho de que casi desde el principio intentarán reconciliarlos, tratarán de ponerlos en el camino correcto, convenciéndolos de la eternidad y la inviolabilidad de los vínculos sagrados de la iglesia.

Muchos también se hacen la pregunta “¿qué hacer con los atributos de la boda?”. Como saben, después de la boda, los recién casados a menudo encuentran íconos e incluso velas de boda, que en la mayoría de las familias se acostumbra guardar y honrar cuidadosamente como reliquias familiares. Pero, tan pronto como llega la desacreditación, algunos se sienten incómodos con mantener estas cosas en la casa. En este caso, el clero recomienda no llenarse la cabeza con ideas místicas o incluso supersticiosas sobre los artículos de boda. Según ellos, ningún ícono puede causar dolor en la casa, y las velas pueden quemarse solas o encenderse en el templo. Si eres supersticioso, simplemente no se los transmitas a nadie más.

El rito de la desacreditación: ¿cómo seguir viviendo?

Recuerde, si todos sus esfuerzos para preservar el hogar familiar no tuvieron éxito y dejó a su cónyuge casado, debe comenzar a buscar la salvación en la oración. Ore más a menudo para que Dios le dé un compañero digno. Solo así podrás conocer a una persona con la que volverás a encontrar la felicidad y podrás comenzar una nueva vida feliz. Siempre trata de analizar todos tus errores del pasado con el mayor cuidado posible para no volver a repetirlos. Trate de ser más paciente con las deficiencias de su nuevo esposo o esposa y mantenga el amor en su corazón. En este caso, podrás llevar este sentimiento a lo largo de los años y no tendrás que pensar en desmentirte de nuevo.

Siempre es necesario darse cuenta con seriedad del grado de seriedad del sacramento de la boda. Las personas incrédulas tampoco deben realizar una ceremonia en la que no puedan creer completamente. En el momento en que los muchachos llegaron al templo y pidieron organizar una ceremonia, el sacerdote definitivamente hablaría con ellos durante mucho tiempo, determinando así el grado de su fe, bautismo y disposición para honrarse mutuamente y ser fieles en el matrimonio por la iglesia. . Además, es en el templo donde los jóvenes podrán aprender toda la información tanto sobre el rito en sí como sobre el proceso único de preparación para el mismo.

De hecho, no todos están listos para someterse a una ceremonia de boda, por lo tanto, antes de eso, se recomienda considerar cuidadosamente todo y analizarlo cuidadosamente varias veces. Trate de escucharse a sí mismo: ¿siente el deseo y la necesidad de concluir una unión familiar en la iglesia? ¿Vale la pena cargar tanto a usted como a su pareja con obligaciones adicionales, porque es un matrimonio casado que puede ser la carga más pesada en el futuro si la vida familiar ha fallado, y su bote conjunto se filtró.

Después de la ruptura de un matrimonio en el cielo, la vida no termina en absoluto. Muchos en el futuro definitivamente volverán a encontrar a su alma gemela, con la que unirán gustosamente su destino.

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