MINISTERIO DE EDUCACIÓN Y CIENCIA DE LA FEDERACIÓN DE RUSIA
GOU VPO "Universidad Pedagógica Estatal de Novosibirsk"
FACULTAD DE PSICOLOGÍA
Departamento de Psicología de la Personalidad y Psicología Especial
Especialidad: 031000
VOLKOVA OLGA BORISOVNA
TRABAJO DEL CURSO
CONDICIONES SOCIO-PSICOLÓGICAS DEL BIENESTAR FAMILIAR
CONSEJERO CIENTÍFICO:
Candidato a Psicología, Profesor Asociado del Departamento de Psicología
personalidad y psicologia especial
(título del puesto, título)
Shelepanova NV
(nombre completo, firma)
TRABAJO RESERVADO
"_____" _______________ 2011
CALIFICACIÓN _____________________
NOVOSIBIRSK, 2011
Introducción
La familia es la institución más antigua de interacción humana, un fenómeno único. Su singularidad radica en el hecho de que varias personas interactúan de la manera más cercana durante mucho tiempo. La vida conjunta de las personas crea constantemente situaciones de divergencia de intereses, exige concesiones y compromisos mutuos. Las relaciones familiares están potencialmente dotadas de un alto contenido conflictivo, pero son las relaciones conyugales las que potencialmente contienen la posibilidad de la mayor satisfacción emocional.
El problema de la calidad de las relaciones familiares, la consecución de su bienestar y estabilidad es central en la actualidad en la psicología familiar. Su importancia está determinada, en primer lugar, por el hecho de que en las realidades de nuestro tiempo difícil y de crisis, una persona necesita especialmente encontrar una unión estable, armoniosa y feliz con otra persona, preservándola por mucho tiempo. Sin embargo, hay muchos "puntos en blanco" en el estudio del problema del bienestar conyugal. La mayoría de los autores no tienen una definición clara de los conceptos, la terminología utilizada es borrosa (un mismo fenómeno se denomina de otra manera). Así, al hablar de la calidad del matrimonio, los psicólogos se refieren a los conceptos de “éxito”, “estabilidad”, “armonía”, “bienestar”, “madurez”, “salud mental”, “satisfacción matrimonial”, etc. al mismo tiempo, muy a menudo se deben a características idénticas. No hay criterios claros para la diferenciación. A menudo, el bienestar de un matrimonio y la satisfacción subjetiva de los cónyuges se consideran idénticos.
En la actualidad abunda la información sobre los factores asociados a la calidad del matrimonio. Pero se debe prestar atención a la falta de una clasificación clara de estos factores. La mayoría de los autores, tanto nacionales como extranjeros, exploran uno o más factores, pero no los consideran como un todo.
El propósito de este trabajo- sobre la base de un análisis teórico de datos científicos sobre el problema de la calidad del matrimonio, presentar su concepto de bienestar familiar de las relaciones y el contenido del sistema de condiciones que lo afectan.
Objeto de estudio- relaciones en la familia, descritas en la literatura psicológica nacional y extranjera moderna.
Tema de estudio- Condiciones sociales y psicológicas del bienestar familiar.
Los objetivos del estudio son:
- Definir el concepto de familia y analizar el término.
Considere los modelos familiares y los tipos de bienestar familiar.
Estudiar las condiciones sociales y psicológicas del bienestar familiar.
Estructuración de métodos de investigación de las condiciones sociopsicológicas de las relaciones interpersonales en la familia.
La novedad de la obra. radica en el análisis estructural del concepto de familia, a partir del cual formado métodos de investigación de las condiciones sociopsicológicas del bienestar familiar.
- 1. La esencia psicológica del concepto de bienestar familiar
1.1. El concepto de familia en la literatura psicológica nacional y extranjeraEl problema de la formación, estabilidad de la familia es uno de los principales problemas de la sociedad moderna. La familia, las relaciones familiares, las relaciones conyugales han sido y siguen siendo objeto de estudio de diversas ciencias: filosofía, psicología, pedagogía, sociología, demografía y muchas otras. Tal atención a la familia, su formación y desintegración, se debe a su gran importancia como institución social que determina no sólo el modo de vida de las personas, sino también la calidad de la descendencia, la salud de la nación y del estado, así como como la relevancia cada vez mayor del orden social, porque el fortalecimiento de la desestabilización familiar es notado por casi todos los investigadores del problema. Cabe señalar que el apoyo y el cuidado de la familia es la dirección más importante de la política social de la Federación Rusa. La actualización de los problemas familiares conduce al desarrollo e implementación de programas integrales destinados al apoyo social, psicológico y médico de las familias. Uno de los problemas en el desarrollo de tales programas surge debido a la falta de un concepto psicológico unificado, un enfoque teórico unificado de la familia y los procesos que tienen lugar en ella, mecanismos que aseguren su estabilidad y estabilidad.
El análisis teórico de los trabajos científicos psicológicos dedicados a las relaciones conyugales y la familia permite señalar dos direcciones que nos permiten acercarnos a la comprensión de la familia como fenómeno psicológico y los mecanismos de su funcionamiento.
Dentro de una de las direcciones, se estudia a la familia como un pequeño grupo. Casi todos los estudios en esta área se relacionan con la psicología social. En los trabajos de los investigadores que consideran a la familia como un pequeño grupo, hay una tendencia bastante clara a ampliar la comprensión de la familia y los procesos que en ella se desarrollan, para determinar las características que distinguen a la familia de otros pequeños grupos.
En los estudios de este enfoque, se puede señalar una tendencia a considerar a la familia como una comunidad social, cultural basada en la presencia de alguna identidad de valores, así como la similitud de las posiciones de vida de los cónyuges en su relación con el mundo. .
Otra dirección nos da la oportunidad de estudiar la familia como un sistema. Gran parte de la investigación sobre la familia como sistema se observa en varios modelos de psicoterapia. Al mismo tiempo, existen estudios de la familia como sistema y en el marco de la psicología social. Entonces, E. V. Antonyuk, Yu. E. Aleshin y L. Ya. Gozman proponen alejarse de la búsqueda de la actividad principal de la familia para considerar el sistema de vida familiar. Por lo tanto, los investigadores profundizan su comprensión de la familia, reconociendo su organización sistémica (aunque en estos estudios, solo en el sistema de actividades). O. S. Sermyagina también señala la importancia metodológica de estudiar la familia como un fenómeno integral.
La dirección más común en psicoterapia, que considera a la familia como un sistema, es la psicoterapia sistémica familiar, o el "enfoque de sistemas familiares" de S. Kratochvil. El enfoque de familia de sistemas, basado en la teoría general de sistemas, toma prestadas de esta teoría dos disposiciones principales:
1) el todo es mayor que la suma de sus partes;
2) todas las partes y procesos del todo se influyen mutuamente y se condicionan mutuamente.
En el marco de la psicoterapia familiar, términos y conceptos como "frontera", "subsistemas", "sistema familiar abierto", "sistema familiar cerrado", los principios del funcionamiento de la familia como sistema - el principio del desarrollo y el principio de homeostasis - aparecen. Usando la totalidad de estos conceptos, los psicoterapeutas están tratando de determinar los principios, mecanismos y leyes básicos que subyacen al funcionamiento estable y sostenible de las relaciones maritales.
Entonces, por ejemplo, en el marco de la teoría estructural de S. Minukhin, se desarrollaron y aplicaron los conceptos de subsistemas y límites. S. Minukhin distingue los siguientes subsistemas: el subsistema de una pareja casada, el subsistema de los padres, el subsistema de los hijos (hermanos). La inclusión de un miembro de la familia en un subsistema (subsistema) le impone la necesidad de desempeñar ciertos roles. Los subsistemas aparecen gradualmente en el proceso de la vida familiar. El subsistema matrimonial aparece primero después del matrimonio, el segundo, después del nacimiento de un hijo, aparece el subsistema de los padres, y el subsistema de los hijos aparece con la aparición del segundo y posteriores hijos. La asignación de subsistemas permite a S. Minukhin identificar más claramente los lazos internos y externos de la familia.
Según S. Minukhin y otros psicoterapeutas, con la ayuda del concepto de límite, es posible formular reglas que determinen el nivel y el tipo de contactos permitidos. Los límites regulan las relaciones entre los sistemas y, al mismo tiempo, dentro de ellos. El concepto de frontera está estrechamente relacionado con el concepto de apertura. En una familia que funciona eficazmente, según los terapeutas sistémicos, todos los subsistemas existen de forma relativamente independiente, mientras que al mismo tiempo se supone que existen canales abiertos de comunicación entre ellos. Aplicando este conocimiento de límites y subsistemas, los investigadores distinguen entre sistemas familiares abiertos y cerrados.
Los sistemas abiertos tienen canales de información con el mundo exterior, así como canales de interacción entre los miembros de la familia, lo que permite que la familia se dinamice y se reconstruya de acuerdo con los procesos que ocurren en su interior o que la afectan desde el exterior. Tal apertura y movilidad del sistema familiar contribuyen al crecimiento personal de cada miembro de la familia. Un sistema cerrado es, desde la posición de V. Satir, una familia aislada de las influencias externas, en la que todos los roles familiares están rígidamente fijados y los métodos para responder a los cambios internos y externos están rígidamente definidos. D. Freeman llama la atención sobre el hecho de que un número limitado de familias están cerradas, son incapaces de resolver problemas de forma independiente y tienen recursos internos y potencial limitados.
Los conceptos anteriores, así como la psicoterapia sistémica familiar en general, le permiten concentrarse en las características de la interacción de los miembros de la familia, así como resaltar las características de la interacción de la familia con el mundo exterior.
Sin embargo, la persona misma, incluida en la familia, "cae" de la atención de los psicoterapeutas-investigadores.
Es este problema el que los psicoterapeutas están tratando de superar al considerar tal concepto como un "miembro de la familia diferenciado": esa persona que se caracteriza por un alto grado de independencia, independencia, la presencia de relaciones interpersonales más profundas y completas que otras (M .Teoría de Bowen). V. Satir dice que las personas con alta autoestima crean a su alrededor una atmósfera de amor, pureza, honestidad, responsabilidad, compasión, que, a su vez, es la clave para una familia exitosa, mientras que los miembros de familias disfuncionales tienen baja autoestima. estima.
Sin embargo, estos intentos no dan una respuesta definitiva a las preguntas de cómo se da la formación de las relaciones conyugales, que es la base para la unidad de los miembros de la familia, que asegura la estabilidad de la familia en el tiempo y el éxito de su funcionamiento.
Cabe señalar que una familia es una unión voluntaria de dos personas que tienen una experiencia de vida única, una especie de complejo de características personales, una posición de vida y una visión del mundo especiales.
Por tanto, la familia debe ser considerada como un sistema, cuyo funcionamiento dependerá de las personas que la componen.
Resumiendo las características seleccionadas, vemos la dirección de los cambios no solo, o mejor dicho, no tanto en el funcionamiento de la familia, sino el deseo de transferir el sistema familiar a un modo de movimiento consciente según la tendencia interna del sistema. es decir, ser consciente de la presencia de varias tendencias en la evolución del sistema (A. N. Averyanov, M. R. Ginzburg, A. V. Klochko, E. N. Knyazeva, S. P. Kurdyumov), “la ambigüedad del paso hacia el futuro” (E. N. Knyazeva, S. P. Kurdyumov) , la capacidad de construir el presente a través del futuro (M.R. Ginzburg, A.V. Klochko, E.N. Knyazeva, S.P. Kurdyumov). Es el deseo consciente de los cónyuges de interactuar en un modo de desarrollo constante, apoyándose en este desarrollo en los valores familiares comunes, lo que permite asegurar la estabilidad del sistema familiar en el proceso de su cambio. Luego vemos el papel de la psicoterapia familiar para resolver la cuestión de cómo ayudar a la familia a comprender sus propias tendencias de desarrollo y encontrar una manera de "conducir" a la familia por el camino de la tendencia interna existente en el desarrollo de la familia como un todo. sistema.
1.2. Patrones y estructura familiar
Se conocen varios modelos familiares, cuyos detalles dependen de la etapa de desarrollo de la sociedad, la naturaleza de las tradiciones nacionales y religiosas.
ALASKA. Dzagkoev identifica modelos familiares tradicionales y modernos (modernizados).
La familia tradicional ha existido durante varios miles de años y existe hoy en muchas sociedades preindustriales. La transición al tipo modernizado puede llevar bastante tiempo, de manera inconsistente, por lo tanto, en varios modelos de familias modernas hay elementos más o menos significativos de tradicionalismo.
La familia tradicional se caracteriza por los siguientes rasgos:
- estricta segregación de roles sociogénero y funciones asociadas a actividades estereotipadas;
jerarquía patriarcal (más raramente - matriarcal) con la consolidación del poder del cabeza de familia sobre la propiedad, las actividades y, a veces, la vida del hogar, con la posición subordinada de los miembros de la familia dependientes;
una estructura familiar compleja con varias generaciones de parejas casadas que viven juntas en el mismo hogar con sus hijos;
la concentración de todas las funciones vitales (productivas, económicas, educativas, reproductivas, domésticas) en la familia, la participación de todos los miembros del hogar en su desempeño, la participación de la mujer exclusivamente en el trabajo doméstico;
la naturaleza básicamente ilimitada del comportamiento reproductivo, la tasa de natalidad al nivel de la fertilidad natural, la condena de todas las medidas para limitar la fecundidad e incluso a veces el castigo por ellos.
- difuminación de los límites entre los roles sociales y de género, variabilidad en el desempeño de las funciones familiares, incluidas aquellas asociadas con la estructura incompleta o la deformación de la familia (una familia con un solo padre, una familia compuesta por abuelos y nietos sin una generación intermedia, etc.) ;
tipo de familia predominantemente nuclear, compuesta por una pareja de padres y sus hijos menores de edad. Este proceso puede expresarse en “pollitos que salen volando del nido”, es decir, la separación de los niños de sus padres después de la graduación y su vida independiente, como es costumbre en varias culturas occidentales, o en la separación de un grupo recién formado. familia joven de sus padres, como era costumbre recientemente en nuestro país.
un modelo simétrico de familia, en el que un hombre y una mujer tienen los mismos derechos en la gestión de los fondos familiares, la crianza de los hijos y la solución de todos los demás problemas;
empleo profesional de todos los miembros adultos sanos de la familia, trabajo permanente de la mujer fuera del hogar, motivado no solo por la necesidad de ingresos adicionales, sino también por el deseo de la mujer de autorrealización, éxito, reconocimiento;
la diferenciación funcional de la vida de la familia en sociedad, la división de funciones entre la familia y muchas otras instituciones;
naturaleza regulada del comportamiento reproductivo, disminución de las tasas de natalidad. La planificación familiar se está convirtiendo en un tipo de comportamiento reproductivo generalmente reconocido, una parte integral de una ética procreativa socialmente responsable.
1) Se conserva la familia patriarcal, es decir, una familia compuesta por varias generaciones.
2) Los límites entre los subsistemas son difusos, mal estructurados, el poder en la familia muchas veces pertenece a los abuelos.
3) En muchas familias en varias generaciones no hay hombres, así como están ausentes en muchas instituciones públicas: jardines de infancia, escuelas, universidades, hospitales, clínicas, algunas empresas y bancos, donde las mujeres son las protagonistas.
4) Varias generaciones dependen unas de otras no solo espiritualmente, sino también económicamente: las familias jóvenes viven en apartamentos comunales o junto con sus padres y abuelos, sin la esperanza de adquirir una vivienda propia.
5) La ideología de una sociedad totalitaria ha formado un rígido sistema de coerción y deber. Por eso, la vida, el comportamiento, los valores espirituales recordaban aquellas épocas en que la persona se olvidaba de su propio "yo", de sus deseos y necesidades, construyendo su comportamiento de tal manera que agradara a Dios, o al señor feudal o el estado.
6) La destrucción de la vieja ideología y la ausencia de una nueva, que ayudara a unir y ganar sentido de pertenencia y seguridad, llevó a una mayor necesidad en la sociedad de ilusiones, "milagros", etc. Como resultado de la situación financiera difícil y la falta de valores morales "la familia se rompe fácilmente y los niños se encuentran en la calle, convirtiéndose en presa fácil para los elementos criminales", el nivel de agresión mutua en la familia ha aumentado.
Además de los modelos familiares tradicionales y modernos, existen otros. Entonces, por ejemplo, los sociólogos distinguen familias como:
1. Familia nuclear: consta de padres e hijos, une solo dos generaciones. Hoy es la estructura más común en la sociedad occidental.
2. Familia extensa - también incluye parientes (abuelos, nietos, hermanas, hermanos), así como personas cercanas por una u otra razón.
3. Una familia completa - corresponde a una familia nuclear si incluye padre, madre e hijo/hijas.
4. Familia incompleta - si uno de los padres está ausente. Asigne una categoría adicional: la llamada familia funcionalmente incompleta. Esto incluye familias con dos padres, pero las razones profesionales o de otro tipo les dejan poco tiempo para criar a los hijos;
5. Familia numerosa: un grupo de parientes consanguíneos de diferentes generaciones, que viven en un lugar y están encabezados por la figura de un patriarca o matriarca. Encontrado en sociedades agrarias; las familias de este tipo tienen la propiedad común de la tierra, el ganado y los medios de producción.
6. Patio familiar: también característico de las sociedades agrarias del pasado. En este caso, una familia que vive en un lugar une a varias generaciones. Además, los miembros de la familia son personas que no están emparentadas por sangre, como sirvientes y empleados, quienes juntos forman una comunidad social y económica.
La familia es un grupo natural, en ella surgen estereotipos de interacciones a lo largo del tiempo. Estos estereotipos crean una estructura familiar que determina el funcionamiento de sus miembros, delineando el rango de su comportamiento y facilitando los contactos interpersonales entre ellos. Esta o aquella estructura familiar viable es bastante significativa tanto para el pleno desempeño de sus funciones principales como para resolver tareas personalmente significativas: mantener la individualidad y, al mismo tiempo, crear un sentido de pertenencia al todo.
La estructura familiar es uno de los conceptos básicos utilizados para describir la interacción familiar. Este término es clave en la teoría estructural de la familia de S. Minukhin: “la familia es algo más que la biopsicodinámica individual de sus miembros. La interacción de los miembros de la familia está sujeta a ciertos patrones que rigen sus transacciones. Estos patrones generalmente no se formulan explícitamente o ni siquiera se realizan, pero forman un todo: la estructura de la familia. La realidad de la estructura es una realidad de un orden diferente a la realidad de los miembros individuales.
La estructura de la familia comprende la composición numérica y personal de sus miembros, así como la totalidad de los roles familiares y las diversas relaciones entre ellos (relaciones matrimoniales, relaciones paternofiliales, cónyuges y sus padres, relaciones entre hijos, relaciones entre abuelos y sus nietos). Es importante saber a quién considera miembro cada uno de los miembros de la familia, ya que no es raro que los miembros de la familia no estén de acuerdo sobre quién está incluido en ella. Esto se refiere, en primer lugar, a los límites de la familia y quién está física o psicológicamente presente en este sistema familiar. La solución de este problema es especialmente importante para las familias divorciadas y las que se han vuelto a casar.
La estructura de la familia incluye conjuntos de reglas conscientes e inconscientes que determinan la interacción en la familia. Para que este mecanismo funcione (se siguieron las reglas, se predijo el comportamiento), se necesita un sistema de apoyo, que consta de dos partes.
El primero es un sistema jerárquico basado en la autoridad de los padres, que es siempre y en todas partes superior a la autoridad de los hijos. El segundo son los roles familiares complementarios (complementarios): por ejemplo, uno de los padres es más razonable y el otro es más emocional.
La jerarquía y los roles no siempre se entienden claramente, pero necesariamente deben estar interconectados y complementarios. Si este no es el caso, la familia deja de funcionar, en realidad se rompe.
Como elementos estructurales de la familia como sistema, se distinguen los subsistemas conyugal, parental, fraternal e individual, que son conjuntos locales y diferenciados de roles familiares que permiten a la familia realizar determinadas funciones y asegurar su actividad vital.
Al observar la interacción de los miembros de la familia, se puede sacar una conclusión sobre su estructura hipotética, que es una especie de topografía familiar, un corte cuasi-espacial del sistema familiar.
La relación entre los elementos estructurales del sistema familiar se caracteriza por los siguientes parámetros (propiedades): cohesión, jerarquía, flexibilidad, límites externos e internos, estructura de funciones de la familia. Algunos autores citan la cohesión y la jerarquía como dimensiones clave de la estructura.
La cohesión (conexión, cohesión, cercanía emocional, distancia emocional) se puede definir como la distancia psicológica entre los miembros de la familia. En relación con los sistemas familiares, este concepto se utiliza para describir el grado de intensidad de las relaciones en las que los miembros de la familia todavía se perciben a sí mismos como un todo conectado.
D. Olson identifica cuatro niveles de cohesión y, en consecuencia, cuatro tipos de familias:
1. Desunidos (bajo grado de cohesión de los miembros de la familia, relaciones de alienación).
2. Separados (cierta distancia emocional de los miembros de la familia).
3. Conectados (cercanía emocional de los miembros de la familia, lealtad en las relaciones).
4. Confundido (el nivel de cohesión es demasiado alto, el grado de diferenciación de los miembros de la familia es bajo). Equilibrados y proporcionando el funcionamiento familiar más óptimo son niveles de cohesión divididos y conectados.
La jerarquía caracteriza la relación de dominio-sumisión en la familia. Sin embargo, el término "jerarquía" no puede limitarse a esta simple definición, ya que incluye las características de varios aspectos de las relaciones familiares: autoridad, dominio, el grado de influencia de un miembro de la familia sobre los demás, el poder de tomar decisiones. El concepto de "jerarquía" también se utiliza en el estudio de los cambios en la estructura de roles y reglas dentro de la familia.
Una de las violaciones más típicas de la estructura familiar para este parámetro es la inversión de la jerarquía (jerarquía invertida). Con tal disfunción familiar, el niño adquiere más poder que el que tiene incluso uno de los padres. A nivel del macrosistema, este fenómeno se manifiesta en una situación donde el lugar determinante en la crianza de los hijos lo ocupan las abuelas (abuelos), y no los padres inmediatos. En las familias nucleares, la inversión de la jerarquía se ve a menudo en presencia de:
- coalición intergeneracional (coalición entre un hijo y un padre contra el otro padre);
dependencia química de uno o ambos padres;
enfermedad o discapacidad de uno o ambos padres;
enfermedad o comportamiento sintomático en un niño, por lo que adquiere una influencia excesiva en la familia y regula las relaciones conyugales.
Flexibilidad: la capacidad del sistema familiar para adaptarse a los cambios en la situación externa e intrafamiliar. Para funcionar con eficacia, las familias necesitan una combinación óptima de cambios intrafamiliares con la capacidad de mantener estables sus características. Los sistemas familiares que no están equilibrados en términos de flexibilidad se caracterizan por la rigidez o el caos.
El sistema familiar se vuelve rígido cuando deja de responder a las tareas vitales que se le presentan en relación con el paso de las etapas del ciclo vital. Al mismo tiempo, la familia pierde la capacidad de cambiar y adaptarse a una nueva situación para ello. Hay una tendencia a limitar las negociaciones, la mayoría de las decisiones son impuestas por el líder. Según D. Olson, un sistema a menudo se vuelve rígido cuando es demasiado jerárquico.
Un sistema en un estado caótico tiene una guía inestable o limitada. Las decisiones que se toman en la familia suelen ser impulsivas y poco meditadas. Los roles no están claros y, a menudo, cambian de un miembro de la familia a otro.
La estructura familiar, como el matrimonio, es un indicador momentáneo registrado durante los censos o encuestas especiales de población. Por lo tanto, es posible dar una idea de la estructura familiar de la población solo sobre la base de datos de censos o encuestas. Al mismo tiempo, la práctica de las estadísticas demográficas singulariza a las familias según los siguientes criterios:
- tamaño de la familia (número de miembros).
tipo de familia (nuclear, compleja, completa, incompleta).
número de niños en la familia: familias pequeñas - 1-2 niños (no es suficiente para el crecimiento natural); familias medianas: 3-4 hijos (suficientes para la reproducción a pequeña escala, así como para el surgimiento de dinámicas intragrupales); familias numerosas: 5 o más hijos (mucho más de lo necesario para reemplazar generaciones).
Analicemos cómo se consideran los análogos del concepto de bienestar conyugal en la literatura psicológica, así como el contenido de los factores que lo determinan.
Yu.B. Alashina, al estudiar la calidad de las relaciones maritales, se guía por el concepto de satisfacción con el matrimonio, que interpreta como una evaluación subjetiva, la actitud de los cónyuges hacia su propio matrimonio.
O. Kernberg cree que la alta calidad del matrimonio está asociada con un alto nivel de adaptabilidad marital, adecuada comunicación de los cónyuges, un alto nivel de felicidad conyugal, integración y un alto grado de satisfacción en la relación.
En la literatura extranjera, se utiliza la definición de éxito matrimonial de P. Kutter: el éxito de un matrimonio se evalúa por el grado en que logra los objetivos del matrimonio establecidos por los individuos.
Savinov L. I. hablando del éxito del matrimonio, identifica los siguientes componentes: la naturaleza y el grado de cumplimiento de las funciones sociales y las funciones individuales; el grado de satisfacción de los cónyuges con la relación; grado de estabilidad matrimonial (evaluación subjetiva de la probabilidad de divorcio); el grado y naturaleza de la influencia de la familia en el desarrollo de la personalidad de cada uno de sus miembros.
Sysenko V. A. La estabilidad matrimonial se define como el grado de funcionamiento óptimo de la estructura familiar.
Járchev A.G. determina la calidad de las relaciones conyugales a través del concepto de salud psicológica de la familia.
Klyapets O., al compilar una tipología de familias, se basa en el criterio de armonía, que considera como el bienestar mental de los miembros de la familia, que asegura la regulación del comportamiento en la comunicación y la actividad.
Trofímova Yu.V. , que fundamenta la comprensión de la familia como un sistema de autoorganización, destaca la importancia de la coherencia de los valores de los cónyuges.
Se entiende por bienestar familiar el logro de la integración conyugal con el pleno desarrollo de la personalidad de ambos cónyuges y asegurando su bienestar subjetivo. Este enfoque captura los aspectos objetivos (integración marital) y subjetivos (bienestar subjetivo de los cónyuges) de las relaciones matrimoniales.
La integración marital es la unidad de dos personalidades que se desarrollan y se realizan en el proceso de interacción marital. Supone, en primer lugar, la consistencia de todos los procesos de la vida en común de los cónyuges y, en segundo lugar, la compatibilidad conyugal. La compatibilidad conyugal es el efecto de la comunicación, que se caracteriza por la máxima satisfacción posible con las relaciones, un sentido de unidad, integridad de la pareja. La compatibilidad no presupone la presencia de una similitud obligatoria, sino la comprensión mutua de los cónyuges en todas las áreas del evento y es un fenómeno dinámico, no estático.
La integración marital conduce a una solución al problema de la dicotomía existencial, porque en familias prósperas, sanas y en pleno funcionamiento, ambos cónyuges combinan de manera óptima dos tendencias del evento: la tendencia a la cercanía, la unidad con un otro significativo y la tendencia a estar separados ( diferenciados), personalmente idénticos.
El bienestar de las relaciones conyugales da lugar al bienestar subjetivo que, según Shamionov R.M., expresa la propia actitud del cónyuge hacia su personalidad, vida y procesos, que son importantes desde el punto de vista de las ideas normativas adquiridas sobre el entorno externo e interno y se caracterizan por una sensación de satisfacción.
La satisfacción con las relaciones, o una sensación de bienestar subjetivo en la familia, se produce cuando la calidad de la interacción conviene a cada uno de los cónyuges. Es entonces cuando el evento se convierte en una conexión estable de individuos independientes, que reaccionan sensiblemente a los cambios en la relación entre ellos.
2. Condiciones sociopsicológicas del bienestar familiar
2.1. Condiciones sociales de bienestar familiar
Consideremos la influencia de algunos factores sociales importantes de satisfacción con la vida familiar.
Influencia de las condiciones de la vivienda. Hoy es obvio que el conocido dicho “con un amorcito y un paraíso en una choza” hoy no funciona. En las condiciones modernas, la calidad de las condiciones de vivienda afecta significativamente la naturaleza de las relaciones familiares interpersonales y la satisfacción con el matrimonio.
Entonces, según los resultados de una encuesta realizada por Tasheva A.I. en 2008, las más felices fueron las familias con buenas condiciones de vida. Con un indicador de “felicidad” promedio de 44,6% en el grupo de encuestados con buenas condiciones de vivienda, este indicador aumentó a 58,4%. Al mismo tiempo, la proporción total de familias infelices en este grupo fue del 5,8%, que es inferior al promedio.
En el grupo de encuestados con malas condiciones de vivienda, la proporción de familias felices disminuyó en relación con el promedio al 36,8%, mientras que la proporción de "familias infelices" casi se duplicó en comparación con el mismo promedio y ascendió al 13,6%.
La proporción de familias en “conflicto” con condiciones de vivienda satisfactorias superó notablemente la proporción de familias en “conflicto” con buenas condiciones de vivienda.
El problema de la vivienda también fue agudo en la época soviética. Pero, en general, los soviéticos apreciaban mucho la calidad de sus condiciones de vida:
- El 44% de los encuestados en 1982 calificó sus condiciones de vida como "buenas",
etc.................
4. Factores psicológicos del bienestar de la familia moderna
Los investigadores de la familia moderna distinguen varios factores del bienestar marital:
La compatibilidad psicobiológica es el principal factor que influye en el bienestar de la familia. Incluye el respeto mutuo, la atracción mutua, la preparación de los cónyuges para la vida familiar, el deber y la responsabilidad, el autocontrol y la flexibilidad, etc. En este sentido, cabe señalar que los divorcios frecuentes en las familias modernas pueden explicarse por la falta de voluntad de los cónyuges para casarse, la incapacidad de los hombres para asumir la responsabilidad de la familia, porque la edad del matrimonio se ha vuelto mucho más joven y las razones para contraer matrimonio han cambiado;
· Educación. Numerosos estudios demuestran que la educación superior no siempre mejora la estabilidad de las relaciones familiares. Pero la mayoría de los investigadores se inclinan a creer que el nivel de inteligencia de los socios no debería diferir significativamente. El matrimonio puede existir en una forma patriarcal o similar, si el esposo tiene una educación superior a la de la esposa, pero si la inteligencia y educación de la esposa es superior a la del esposo, este es un matrimonio problemático;
· Estabilidad laboral. Existe la opinión de que las personas que cambian frecuentemente de trabajo se distinguen por su incapacidad para establecer relaciones a largo plazo, lo que afecta no solo el trabajo, sino también las relaciones familiares;
· Edad. Se considera que el período más óptimo para el matrimonio es la edad de una niña: 20 años, niños: 24 años. El matrimonio precoz implica falta de preparación para la vida matrimonial, falta de experiencia de vida para crear una familia. Un matrimonio posterior implica un proceso más largo de adaptación de los cónyuges entre sí, porque. el carácter y la forma de vida ya están más formados y estables;
duración de la datación. Un breve período de noviazgo no puede mostrar a los futuros cónyuges en diferentes situaciones de vida. Por lo tanto, con un breve conocimiento, los cónyuges corren el riesgo de reconocerse ya estando casados, donde se manifiestan todas las cualidades personales y debilidades de carácter de los cónyuges que no se han visto hasta este momento.
Todos estos factores determinan la compatibilidad o incompatibilidad psicológica en la familia. Compatibilidad psicológica - "aceptación mutua de los socios en la comunicación y actividades conjuntas, basada en la combinación óptima - similitud o complementariedad - orientaciones de valores, características personales y psicofisiológicas".
La incompatibilidad psicológica es “la incapacidad de entenderse en situaciones críticas”.
La compatibilidad/incompatibilidad psicológica está determinada por los siguientes criterios
· El lado emocional de las relaciones matrimoniales, el grado de afecto;
· La similitud de las ideas de los cónyuges sobre sí mismos, sobre la pareja, sobre el mundo en su conjunto;
Similitud de modelos de comunicación de socios y características de comportamiento;
· Compatibilidad sexual y psicofisiológica de los compañeros;
· El nivel cultural general, el grado de madurez psíquica y social de los cónyuges, la coincidencia de sistemas de valores.
En el proceso de adaptación entre sí, los criterios enumerados pueden cambiar, a excepción de los valores y las características psicofisiológicas. Por tanto, estos dos criterios son de la mayor importancia a la hora de evaluar la compatibilidad o incompatibilidad psicológica de las parejas.
Una buena familia es el requisito previo más importante para una vida plena para la gran mayoría de las mujeres rusas; una buena familia es la base para una vida próspera para las mujeres. Pero, ¿cómo debe ser una familia para que una mujer considere feliz su vida familiar?
Especialistas del Instituto de Investigaciones Sociales y Psicológicas de la Academia Rusa de Ciencias realizaron una encuesta a mujeres modernas sobre cómo imaginan una familia feliz. Según los resultados de la encuesta, una familia feliz en la comprensión de las mujeres rusas es una familia basada en el amor. El 87,3% de las mujeres que consideran feliz a su familia estaban seguras de haber conocido ya a su verdadero amor. Y no es casualidad que el 75,8% de las mujeres de este grupo estén convencidas de que un matrimonio por amor es más fuerte que un matrimonio por conveniencia, mientras que entre las que ya no esperan formar una familia feliz, solo la mitad de las encuestadas lo cree así. Además, el verdadero amor por las mujeres rusas no es tanto un sentimiento romántico, sino que da estabilidad y seguridad a la vida.
El siguiente componente obligatorio de una familia feliz son los niños. Además, su número no es tan importante, sino el hecho mismo de su presencia. El 46,2% de todas las familias felices tenían un hijo menor, el 19,4% - dos, el 2,0% - tres o más, en el 6,0% de los casos en estas familias había tanto menores como hijos ya mayores, y en el 13,3% ya son hijos adultos. Al mismo tiempo, la proporción de familias felices sin hijos fue solo del 13,1 %, aunque la proporción de familias sin hijos en el conjunto total de encuestados fue del 34,6 %. Sin embargo, la relación inversa no funciona: tener hijos en sí mismo no es suficiente para que las mujeres consideren feliz a su familia. Solo la mitad de todas las mujeres con hijos consideraban feliz a su familia.
La tercera característica de las familias que las mujeres consideran felices es un matrimonio registrado oficialmente. Entre las mujeres que están oficialmente casadas, el 69,0% considera feliz a su familia. Al mismo tiempo, entre aquellas mujeres que estaban en un matrimonio civil, solo el 40,2% pudo decir esto sobre su familia, y la presencia de una pareja permanente no fue considerada en absoluto por las mujeres como familia: solo el 5,3% de las mujeres de este grupo cree que tienen una familia feliz. Casi el 80% de ellos esperaba que todavía estuviera en el futuro para ellos. La misma esperanza fue compartida por casi el 40% de las mujeres que estaban en un matrimonio civil.
En cuanto a las otras características de cómo debería ser una familia feliz típica, la imagen está lejos del romanticismo. Si el hombre ideal para una mujer es, en primer lugar, un hombre que puede brindar protección contra el mundo exterior, entonces una familia feliz es una familia en la que una mujer se siente "detrás de su esposo" como si no estuviera detrás de un " muro de piedra”, entonces al menos detrás de una especie de espalda, y donde el esposo crea la base para el bienestar material de la familia. De todas formas, en las familias del 56,5% de las mujeres que creían que lograban crear una familia feliz, el bienestar de la familia estaba determinado principalmente por las ganancias del marido, que es mucho más que en otras familias. Dada la presión psicológica bajo la que viven las mujeres rusas hoy en día, así como la variedad y naturaleza de los problemas a los que se enfrentan en su vida diaria, esto no puede sorprendernos.
Agregamos que si no hay suficiente dinero en la familia, ganar dinero en familias felices también es el destino de un hombre en lugar de una mujer. Y aunque alguien tiene que ganar un dinero extra en las tres cuartas partes de dichas familias, el 40,1% de los hombres y sólo el 16,0% de las mujeres se dedican a ganar un dinero extra (en el 14,6% de los casos, ambos tienen que hacerlo). En todas las demás familias, las mujeres soportan una carga notablemente mayor en términos de ingresos. Además, se encontró que en las familias donde la relación entre marido y mujer es buena, se tolera más fácilmente un bajo nivel de bienestar material y la insatisfacción con ellos es menor.
Para las mujeres modernas, la igualdad de derechos con un hombre es más importante que la jefatura de la familia o el hecho de que ésta tenga más derechos -el 70,2% de las mujeres de familias felices cree que tiene los mismos derechos que un hombre, y sólo el 9,6%- que tienen más derechos (el 15,8% cree que los hombres tienen más derechos, mientras que al resto le cuesta responder a esta pregunta
Entre las causas de los conflictos en las familias, las mujeres mencionaron las siguientes (Cuadro 1):
Tabla 1. Opinión de las mujeres sobre lo que genera conflictos en la familia, en %
| Lo que más a menudo lleva a los conflictos en la familia. | Casado | Divorciado | Matrimonio civil | Soltero, pero tiene pareja permanente |
| Desacuerdos en la crianza y educación de los hijos | 28,0 | 15,6 | 15,2 | 2,6 |
| incompatibilidad de caracteres | 13,1 | 15,6 | 13,4 | 24,7 |
| Dificultades financieras | 43,3 | 33,3 | 33,9 | 22,1 |
| Problemas de relación con los padres del esposo o esposo con los padres | 17,9 | 8,9 | 21,4 | 2,6 |
| El esposo pasa poco tiempo con la familia. | 15,8 | 7,4 | 16,1 | 5,2 |
| Engaño, celos | 4,3 | 11,1 | 8,0 | 7,8 |
| Diferencias sobre lo que se debe gastar en el dinero en primer lugar | 12,2 | 4,4 | 12,5 | 9,1 |
| Problemas en las relaciones sexuales con el esposo. | 3,7 | 4,4 | 6,3 | 1,3 |
| Embriaguez, adicción a las drogas | 15,8 | 14,1 | 21,4 | 7,8 |
| Desacuerdos sobre la elección del círculo de comunicación. | 6,7 | 5,9 | 13,4 | 18,2 |
| Diferencias en el nivel intelectual y cultural de los cónyuges | 3,3 | 3,7 | 2,7 | 2,6 |
| Desacuerdos sobre la distribución de las responsabilidades familiares | 19,7 | 9,6 | 17,0 | 9,1 |
| Diferencias en la elección de formas de pasar el tiempo libre | 10,6 | 2,2 | 8,9 | 14,3 |
| Uno de los cónyuges está molesto porque el otro ha logrado más en la vida (por ejemplo, la esposa gana mucho más que su esposo) | 2,0 | 1,5 | 4,5 | 1,3 |
Otro componente bastante pragmático y más importante de una vida familiar feliz eran las condiciones de vida normales para las mujeres. Más del 60% de las mujeres de familias felices (con un 42,5% en el conjunto) vivían en apartamentos separados. Al mismo tiempo, entre las mujeres que vivían en dormitorios y apartamentos de servicio, el porcentaje de aquellas que ya no esperaban tener una familia feliz era notablemente más alto que el promedio.
El estudio reveló la dependencia del sentimiento de felicidad de una mujer en la familia con el nivel de su educación (Tabla 2):
Tabla 2. Proporción de mujeres que consideran feliz su vida familiar, según el nivel educativo, en %
| Evaluación de tu familia. | Educación | |||||
| secundaria inferior | promedio | especificación secundaria | no aprobado más alto | más alto | titulo academico | |
| Ya logré crear una familia feliz. | 24,3 | 9,2 | 44,9 | 34,5 | 49,4 | 38,0 |
| Todavía no lo he logrado, pero creo que puedo hacerlo. | 32,4 | 46,6 | 36,3 | 54,7 | 31,7 | 44,4 |
| Me gustaría, pero es poco probable que pueda lograrlo. | 32,4 | 20,1 | 15,4 | 5,8 | 17,3 | 11,1 |
| 10,8 | 4,1 | 3,5 | 5,0 | 1,6 | 5,6 | |
Al mismo tiempo, no debería sorprendernos que la proporción más baja de mujeres que consideran feliz a su familia se encuentre entre los trabajadores generales y los trabajadores auxiliares: 33,7%. Al mismo tiempo, es en este grupo en el que el mayor porcentaje de mujeres cita la embriaguez y la drogadicción de alguno de sus familiares entre los principales problemas de su propia vida inestable.
En cuanto al matrimonio oficial, las mujeres rusas ven su función principal en la crianza completa de los niños. Al mismo tiempo, las mujeres que tienen una familia feliz son notablemente más propensas que otras a decir que es el matrimonio oficial lo que le da confianza a la mujer y crea los requisitos previos para la crianza completa de los niños (Tabla 3).
Tabla 3. Ideas sobre para qué sirve el matrimonio, en la composición de las mujeres que consideran feliz a su familia, en %
| Actitud hacia el matrimonio oficial | Evaluación de tu familia. | |||
| Ya tengo una familia feliz | Todavía no, pero puedo hacerlo. | parece que no puedo conseguirlo | No estaba en mis planes de vida. | |
| Es necesario para la crianza adecuada de los niños. | 34,8 | 23,9 | 28,4 | 22,0 |
| Crea el sustento material de la familia. | 9,1 | 9,4 | 11,4 | 6,0 |
| Una mujer se siente más segura de ello. | 30,0 | 26,4 | 24,5 | 14,0 |
| El matrimonio oficial no es importante, lo principal es que hay un hombre cerca. | 15,1 | 19,0 | 19,7 | 28,0 |
| Para una mujer moderna, el matrimonio no es importante, ella puede lograr todo sola | 8,0 | 17,0 | 13,1 | 26,0 |
| Otro | 3,1 | 4,3 | 3,0 | 4,0 |
Por lo tanto, la familia es un tipo de asociación especial, muy significativa y emocionalmente coloreada, cuyo objetivo es la crianza de los hijos. Al mismo tiempo, se supone que, debido al valor inherente de la familia, cada lado de esta sociedad debe hacer ciertos sacrificios por el bien de sus intereses. Al mismo tiempo, la infidelidad, las tentativas de traición se perciben muy duramente, no tanto por una injuria amorosa, sino por una vulneración de los principios básicos de la existencia de esta sociedad, como signo de inseguridad y traición.
Y si el tipo de asociación familiar realmente se implementa en la práctica, entonces ningún desacuerdo sobre temas específicos, incluida la distribución del dinero familiar, perjudica a la mujer y la familia, y la mujer se siente bastante segura y protegida. Además, incluso si un hombre no puede proporcionar un nivel de vida aceptable para su familia, pero honestamente trata de hacerlo (trabaja, trata de ganar dinero extra, no bebe), entonces una mujer, por regla general, está satisfecha con su familia. vida.
Por lo tanto, descubrimos qué aspectos de la vida familiar son más importantes para una mujer rusa moderna y qué significa para ella un matrimonio exitoso.
Conclusión
Así, habiendo considerado las principales características de la familia moderna, podemos sacar las siguientes conclusiones.
Un análisis de la literatura sobre el problema de las relaciones familiares confirma el interés de los investigadores por los problemas de la familia moderna. La mayoría de los trabajos teóricos y estudios prácticos enfatizan la naturaleza cambiante de las relaciones familiares dependiendo de los cambios en la sociedad.
Hablando de las características funcionales de la familia moderna, cabe señalar que las funciones de la familia también han cambiado recientemente debido a cambios en las circunstancias externas que afectan a la familia. No solo cambia el contenido interno de las funciones, sino también su número. Por ejemplo, algunos investigadores notan la aparición reciente de una función psicoterapéutica.
El estudio del liderazgo en la familia permite concluir que cada familia se caracteriza por una distribución individual de roles y liderazgo.
Explorando familias prósperas y disfuncionales, muchos autores señalan que el bienestar en la familia depende principalmente de la coincidencia de las orientaciones valorativas de los cónyuges y su compatibilidad psicofisiológica. También hay una cierta tendencia hacia el crecimiento de familias disfuncionales.
La investigación familiar moderna sugiere que el sentimiento subjetivo de satisfacción de una mujer con el matrimonio consta de los siguientes componentes:
· Amor en la familia, que debe dar solidez y seguridad a las relaciones;
· Presencia del registro de matrimonio como factor de constancia;
La capacidad de un hombre para ser el apoyo y protección de la familia;
· El hombre, como creador del bienestar material en la familia;
Así, a pesar de los cambios en las tradiciones, formas y otros signos de una familia moderna, las mujeres, hablando del bienestar familiar, se inclinan más por las formas tradicionales de la familia, creyendo que es en ellas donde se sentirán más felices y satisfechas. con su matrimonio.
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Pregunta - Características generales de los problemas de la familia moderna. Problemas sociopedagógicos de la familia.
La familia es un sistema, cuyos elementos son sus miembros individuales, y la conexión que forma el sistema es la familia y las relaciones maritales entre ellos. De hecho, no existe una definición clara del concepto de problemas familiares. Por tanto, junto al concepto de “familia disfuncional” se pueden encontrar los siguientes: “familia disfuncional”, “familias en riesgo”, “familia problema”, etc.
familia problema- como incapaz de resolver productivamente los problemas familiares.
disfuncional- qué tan mal o nada realiza las funciones básicas de la familia.
Disfuncional también se refiere al sistema familiar, que es la causa del comportamiento inadaptado de uno o más miembros de la familia.
disfuncional- se trata de una familia que se caracteriza por un bajo estado de confort psicológico dentro del espacio familiar.
Si una o más funciones no funcionan en la vida de la familia, entonces la familia se clasifica como "grupo de riesgo".
Como regla general, los problemas que enfrentan esas familias se relacionan con los aspectos sociales, legales, materiales, médicos, psicológicos, pedagógicos y otros de su vida. Pero no todas las familias que enfrentan dificultades se vuelven disfuncionales. La mayoría de las familias superan la adversidad con bastante éxito, lo que finalmente une y une a sus miembros. A pesar de las diferentes formas de revelar el concepto de "familia disfuncional", su característica principal es una influencia negativa, destructiva y desocializadora en la formación de la personalidad del niño, que se manifiesta en forma de varios tipos de desviaciones tempranas del comportamiento.
Indicadores del bienestar social de la familia.
indicadores sociales. el bienestar familiar es:
Características demográficas de la familia. Incluye: composición familiar, estructura familiar. (completo, incompleto, nuclear o multigeneracional, número de hijos, etc.)
Situación socioeconómica de la familia (condiciones materiales de su vida). Esto incluye: nivel de ingresos familiares, condiciones de vivienda, condiciones de vida.
Estado sociopsicológico de la familia (clima psicológico)
El estatus social de los padres (el nivel de educación de los padres, el nivel cultural de los padres, la presencia de desviaciones en el comportamiento)
El potencial educativo de una familia es un conjunto de características familiares que determinan una crianza familiar exitosa.
El potencial educativo de la familia es la unidad de los siguientes componentes:
1. Componente pedagógico (cultura psicológica y pedagógica de los padres);
2. Sociopsicológico (estilos de educación familiar, presencia de contacto con los hijos, ausencia de conflictos, presencia de la patria potestad)
3. Componentes culturales y de valores (estado cultural de la familia, cultura en la vida cotidiana, actitud hacia la esfera del ocio, posición cívica)
4. Componente socioeconómico (nivel de ingresos. Asistencia a la familia por parte de la sociedad y el estado en la educación y crianza del niño)
5. Voluntad de cooperar con la escuela (voluntad de cooperar, pasividad ante los requisitos de la escuela, falta de iniciativa, tratar de tomar la posición de un pupilo, esforzarse por dominar)
6. Características del estilo de vida familiar (infractores, carga psicológica, tendencia a la desviación)
4. Problemas de la familia rusa moderna: su condicionalidad socioeconómica.
Problemas socioeconómicos.
Sobreempleo en la manufactura.
Dificultades financieras (pago tardío de salarios, pérdida de empleo, salarios bajos debido a la mano de obra no calificada de los padres, etc.).
Problemas en la obtención de beneficios y prestaciones.
Malas condiciones de vida (número de habitaciones, condiciones sanitarias e higiénicas).
Problemas para proporcionar alimentos y ropa adecuados.
Las oportunidades para que los niños reciban educación adicional y vocacional son limitadas (no hay fondos para círculos, secciones, etc.).
Incapacidad para encontrar ingresos adicionales (tanto padres como hijos).
Dificultades (o imposibilidad) de inscribir a un niño en un jardín de infancia.
Problemas en el registro y restauración de documentos para la vivienda.
Problemas socio-médicos.
Alcoholismo o drogadicción de los padres.
Invalidez de un familiar.
Enfermedades crónicas que requieren hospitalización, tratamiento de spa.
Mala nutrición, incumplimiento de la rutina diaria.
Problemas socio-psicológicos.
Violación de la relación padre-hijo.
Conflicto entre miembros de la familia, ambiente emocionalmente tenso en la familia.
Violación del desarrollo mental del niño (problemas con el habla, la memoria).
Violaciones en el comportamiento del niño (robo, mentiras, terquedad, desobediencia, palabrotas, etc.).
Problemas psicológicos de los padres (ansiedad, estilo de comportamiento dominante).
Para muchos, la familia es el sentido de la vida. Por el bien del bienestar y la prosperidad de la familia, una persona se fija objetivos importantes y se esfuerza por alcanzarlos. La familia nos ayuda a ser mejores, desarrollarnos y mejorar. La familia son nuestros pueblos originarios que nos aman incondicionalmente por lo que somos; estas son las personas que amamos. ¿Por qué, entonces, a veces las relaciones familiares no se desarrollan como nos gustaría?
Muy a menudo, la razón es que simplemente ignoramos la etiqueta familiar. Muchos en la escuela tenían el tema " Ética de la vida familiar", Pero pocas personas aprendieron algo útil para ellos mismos de estas lecciones "tediosas". Solo con los años se empieza a comprender la importancia de la ética familiar, los valores morales y los principios. Sin observar la ética familiar, es imposible que varios miembros de la familia se lleven bien en la misma casa, especialmente si pertenecen a diferentes generaciones. Repitamos ahora, en una edad consciente, lo que muchos de nosotros simplemente no percibimos en la escuela.
1. La regla más importante es el respeto mutuo
La existencia de una familia es imposible sin conceptos tan simples como el respeto por la opinión de otra persona, el respeto por el espacio personal, la tolerancia por los hábitos y gustos de otra persona. ¿Alguien encuentra esto innecesario? Pero incluso si sigue estos pocos puntos, los conflictos en la vida familiar serán varias veces menores.No es difícil para nosotros ser discretos, educados, cariñosos y atentos con los extraños, si es beneficioso para nosotros y si las circunstancias lo requieren. ¿Por qué, entonces, no consideramos obligatorio comportarnos de la misma manera con nuestros familiares, especialmente con las generaciones mayores de los miembros del hogar? ¿Por qué ahora en la vida familiar se escucha cada vez menos a los mayores, no hay un debido respeto por la generación anterior, obediencia? Nuestros abuelos y abuelas, sabios por experiencia de vida, pueden decirles mucho a sus hijos y nietos y advertirles contra los errores.
El respeto mutuo es la base de la etiqueta familiar; sin él, la comprensión mutua entre marido y mujer, hijos y padres es imposible.
2. Autonomía de una familia joven
Según los psicólogos, lo ideal para la crianza adecuada de los niños es que en la casa vivan tres generaciones: abuelo y abuela, padre y madre e hijos. Pero la juventud de hoy lucha con todas sus fuerzas por la autonomía y la independencia en la vida familiar. Esto no es sorprendente, porque tanto la suegra como la suegra no siempre muestran tacto y moderación en sus consejos y buenas intenciones, interfieren constantemente en la vida de los jóvenes.A menudo, los abuelos intentan controlar la vida de una pareja joven casada, que sin saberlo viola su armonía. Si la suegra y la suegra desean sinceramente la felicidad, el bienestar y la prosperidad de la familia, deben permanecer neutrales, por difícil que sea, no ponerse del lado de ningún hijo o hija. Recuerde que la felicidad de la familia de su hijo es su felicidad y alegría personal.
3. No saques la ropa sucia del público
La vida familiar de una pareja implica una solución independiente a los problemas que en ella se plantean. Los padres no deben involucrarse en esto. Los padres tampoco deben imponer sus opiniones a los cónyuges. La desconfianza y la negatividad son destructivas para el nido familiar; esto solo puede traer sufrimiento y dolor. Además, no puede soportar los problemas familiares para ser discutidos por extraños. Esto es completamente inapropiado. Sólo sus familiares y amigos le desean verdaderamente bien y felicidad y dirigen sus esfuerzos por su bien.4. Cortesía
Las palabras simples de cortesía como "gracias", "por favor", etc. deben convertirse en un hábito y sonar en la familia todo el tiempo. Enfatice el cuidado y el respeto mutuos en sus palabras y comportamiento. Deje que esto se convierta en el estilo de las relaciones en el círculo de sus seres queridos.La no violación del espacio personal es también una manifestación de cortesía y respeto en la vida familiar en relación con su persona querida. Algunas personas son muy dolorosas y psicológicamente difíciles de percibir interferencias en sus asuntos personales. Además, no se debe violar el espacio personal de los niños, controlándolos constantemente y cada minuto. ¡Respete la personalidad del niño!
5. El chisme es malo
No hables de nadie delante de los niños. El niño no debe ser testigo de escándalos en la vida familiar y peleas de sus parientes. Este no es solo un mal ejemplo, sino también un golpe para la frágil psique del niño. Si requieres algo de tu hijo, tú mismo debes cumplirlo impecablemente.6. Criar hijos significa autoeducación
La generación mayor es siempre un modelo a seguir para los más jóvenes. Con los niños, las largas conversaciones moralizantes sobre cómo comportarse son inútiles. Solo los hace sentir cansados y enojados. Solo su ejemplo positivo personal le enseñará a su hijo el comportamiento correcto. Aprendemos y mejoramos a lo largo de nuestra vida. La vida familiar también puede ser un asistente en esta superación personal. ¿Quizás algo que aprender de sus propios hijos? La franqueza, la amabilidad, la honestidad.7. Sentimiento de unidad familiar
La familia es lo más importante. Todas las decisiones familiares deben tomarse en conjunto. Si surgen problemas en la familia, por ejemplo, dificultades financieras, también deben discutirse juntos, a veces en presencia de los niños. Los niños tienen derecho a ser conscientes de las dificultades a las que se enfrentan los padres, a estar emocionalmente conectados con lo que sucede en la vida familiar. Esto les enseñará autocontrol y empatía. Educar y apoyar en los niños la idea de unidad familiar. Esto contribuirá al fortalecimiento y la felicidad de su pequeño equipo.Condiciones para el bienestar familiar.
El problema del bienestar familiar ocupa un lugar central en la consideración de las relaciones maritales. En nuestra mente, las principales condiciones para el bienestar de la familia son: comprensión mutua entre los cónyuges, un apartamento separado, bienestar material, hijos en la familia y un trabajo interesante y bien remunerado para los cónyuges. Es cierto que el orden de valores para hombres y mujeres es algo diferente. Los hombres prácticos ponen un apartamento separado y el bienestar material en el primer y segundo lugar, después de lo cual ponen la comprensión mutua entre cónyuges, hijos y un trabajo interesante. Las mujeres dieron prioridad a la comprensión mutua, los niños y luego un apartamento separado, el bienestar material y el trabajo interesante.
V. Matthews y K. Mikhanovich, como resultado del estudio de una amplia gama de realidades de la vida familiar, encontraron las diez diferencias más importantes entre uniones familiares felices e infelices. Resultó que en familias infelices, cónyuges:
No piensan igual en muchas cuestiones y problemas.
Poca comprensión de los sentimientos de los demás.
Decir palabras que irritan a otro.
A menudo se sienten no amados.
No prestar atención al otro.
Siente necesidad insatisfecha de confianza.
Sienten la necesidad de alguien en quien puedan confiar.
Rara vez se complementan.
A menudo obligado a ceder a la opinión de otro.
Quiere más amor.
Desde el punto de vista de los psicólogos estadounidenses, para la felicidad de una familia es necesario un conjunto bastante limitado de condiciones puramente psicológicas. Este:
comunicación normal sin conflictos;
confianza y empatía (simpatía efectiva por el otro);
entendiéndose el uno al otro;
vida íntima normal;
tener un hogar (donde puede relajarse de las complejidades de la vida).
A partir de estos estudios, se pueden formular ciertas condiciones para la felicidad familiar: el deseo de eliminar posibles contradicciones, la capacidad de ver los eventos y circunstancias desde la perspectiva de otro, una alta cultura de comunicación, consideración constante de los puntos de vista y opiniones de otro, demostración incansable de amor, confianza genuina el uno en el otro, un alto grado de comprensión mutua, admiración mutua y cumplimiento mutuo.
§2. Factores del bienestar familiar
Los factores de bienestar familiar se dividen en los siguientes polos:
Externo interno,
Objetivo subjetivo.
Los objetivos externos suelen incluir la estabilidad del sistema social en el que se incluye a la familia (prerrogativa del Estado), y las condiciones materiales de su vida.
Los factores externos subjetivos incluyen factores de control social: normas legales y culturales, tradiciones nacionales y culturales, expectativas y requisitos de un entorno significativo.
Para la familia moderna predominan las fuentes internas subjetivas de estabilidad: los sentimientos interpersonales de los miembros de la familia.
(amor, responsabilidad, deber y respeto). Considere el amor como un factor de bienestar familiar.
El tema del amor apasiona a la humanidad a lo largo de su historia. El amor era a la vez malo y bueno; y felicidad y sufrimiento; tanto tristeza como alegría. Pero nunca ha sido algo indiferente e innecesario para las personas.
Las investigaciones de los científicos han demostrado la no identidad del amor en la orientación marital propia de los jóvenes. Entonces, según V.T. Lisovsky, entre los principales planes de vida de los jóvenes en el 72,9 por ciento de las respuestas estaba "encontrarse con un ser querido" y solo en el 38,9 por ciento - "crear una familia", los niños y niñas no ven un futuro compañero de vida en cada socio se constató y en los estudios de S.I. Hambre. Encontró que entre los posibles motivos para las relaciones prematrimoniales íntimas, la motivación del "amor" claramente prevalece sobre el "matrimonio": tanto para hombres como para mujeres, el amor mutuo era lo primero y el pasatiempo placentero lo segundo. En el tercer lugar para las mujeres, la orientación al matrimonio, para los hombres, el deseo de placer, y solo entonces la orientación al matrimonio.
Como saben, el amor puede ser sin matrimonio y el matrimonio sin amor. Entre el matrimonio y el amor no hay ni una coincidencia completa ni una diferencia completa, y durante un largo período histórico existieron por separado. En un gran número de casos, el amor resulta ser un factor que impide la preservación de la unión familiar. Hay varias razones aquí:
En la impaciencia del amor, no buscamos un cónyuge, sino un ser querido.
Bajo el manto romántico del amor, muy a menudo nos olvidamos de la vida cotidiana familiar y de los asuntos familiares cotidianos.
La fetichización del amor, en una búsqueda apasionada del amor, tomamos por amor algo que no le corresponde en absoluto.
Factores que tienen un impacto indirecto en el bienestar de la vida matrimonial. Es importante saber cuáles fueron las relaciones maritales de los padres del elegido, cuál es el modo de vida familiar, el nivel material de la familia, qué fenómenos negativos se observan en la familia y en el carácter de los padres. Incluso un pequeño trauma familiar a menudo deja una marca profunda, formando opiniones y posiciones negativas en el niño.
Educación. La educación superior no siempre aumenta el nivel de estabilidad de las relaciones familiares. Incluso en un matrimonio celebrado entre dos jóvenes egresados de instituciones de educación superior, pueden surgir conflictos que, de no ser resueltos a tiempo, darán lugar al divorcio. Sin embargo, el nivel intelectual y el carácter de los socios no deben diferir excesivamente.
estabilidad laboral. Las personas que cambian de trabajo con frecuencia se caracterizan por la inestabilidad, la insatisfacción excesiva y la incapacidad para construir relaciones a largo plazo.
La edad determina la madurez social de los socios, la preparación para realizar los deberes maritales y parentales. Se considera que la edad más óptima es de 20 a 24 años. La diferencia más natural en la edad de los cónyuges es de 1 a 4 años. La estabilidad de los llamados matrimonios desiguales depende en gran medida no solo de la naturaleza de ambos cónyuges, de sus sentimientos mutuos, sino también de la preparación para las características relacionadas con la edad, de la capacidad de resistir las "calumnias" de los demás, etc.
Duración de la cita. Durante el período de relación, es importante conocerse bien, no solo en condiciones óptimas, sino también en situaciones difíciles, cuando las cualidades personales y las debilidades del carácter de la pareja se manifiestan claramente. Es posible, como es costumbre ahora, vivir juntos por un tiempo para sentirse cómodos, acostumbrarse a las características del otro.
