El desarrollo de la institución de criar a los niños dejó sin cuidado de los padres en el período soviético. Orfanato en la URSS

Hasta 1917 había 583 orfanatos en Rusia, en los que había 29.650 niños. La guerra civil y los años posteriores de devastación no pudieron sino afectar el crecimiento del número de niños que necesitaban atención estatal.

El reformador de la educación en los primeros años posrevolucionarios, P. N. Lepeshinsky, definió así la estrategia de la educación? “ni la familia, ni los individuos o grupos de individuos pueden fijar y cumplir la colosal tarea de la educación tan racionalmente como el conjunto de la sociedad, el conjunto del Estado”. El 12 de diciembre de 1917, el Comisario del Pueblo del Departamento de Caridad del Estado adoptó una resolución "Sobre la abolición del consejo de orfanatos del departamento de instituciones de la Emperatriz María". A partir de ahora, los hogares infantiles se destinaron a los huérfanos de edad temprana, y los orfanatos a los niños en edad preescolar y escolar. En instituciones de este tipo, se vio un nuevo tipo de educación estatal pública de los niños, que consistía en realizar la idea principal de la educación comunista de todos los niños en general a expensas del estado.

La educación familiar fue reconocida por el Estado como un fenómeno temporal, que debía ser sustituido por una educación pública o social incomparable. Por lo tanto, colocar a un niño en cualquier institución social es una prioridad más alta que encontrarle una familia, dispuesta a asumir la responsabilidad de su crianza. Los orfanatos establecidos en ese momento no podían mantener a todos los niños privados del cuidado de los padres. Por lo tanto, en 1922 - 1923, la Comisión para la Mejora de la Vida de los Niños comenzó a vincular instituciones infantiles a instituciones soviéticas, a organizaciones sindicales, unidades militares, empresas industriales, comerciales, etc. Experimentación irreflexiva, un cambio rápido en los métodos de actividad relacionada con la protección de los derechos de los niños, más exacerbado el problema del aumento de la falta de vivienda infantil. Entonces, a principios de la década de 1920, cuando los niños que salían de las regiones hambrientas comenzaron a regresar a su tierra natal, comenzó la reevacuación estatal de menores, que se convirtió en una tragedia para aquellos niños que se integraron a una nueva familia y se acostumbraron. Por ejemplo, después de que decenas de niños de las regiones hambrientas fueran transferidos a las familias de Checoslovaquia, hubo un problema con su regreso a su tierra natal, porque "casi todos olvidaron el idioma ruso". Por lo tanto, la mayoría de las familias de acogida pidieron que se les permitiera adoptar a estos niños, pero el gobierno soviético no dio su consentimiento.

En la década de 1920 ya existían varios tipos de internados estatales: orfanatos, comunas y pueblos infantiles, colonias de trabajo y casas de pioneros. El orfanato, como una de las formas de atención estatal a los niños, fue reconocido como el mejor tipo de institución educativa a mediados de la década de 1930.

Durante la NEP, en 1924, se intentó crear la institución de las familias patronales, que existió hasta 1930, y en la década de 1920 la RSFSR ocupó el primer lugar mundial en número de niños patronales.

La mitad de los años treinta se convierte en el hito más importante en la historia del cuidado sustituto de los huérfanos en Rusia. En 1935, se publicaron los decretos "Sobre la eliminación de la falta de vivienda y el abandono de los niños" (se proclamó la eliminación completa de la falta de vivienda de los niños en la URSS) y "Sobre las medidas para combatir el crimen entre los delincuentes juveniles", por los cuales los orfanatos fueron transferidos a la NKVD y en 1939 estaban subordinados al Gulag). La responsabilidad por el destino de los niños privados del cuidado de los padres se transfirió a las autoridades locales, y en 1936 el Comité Ejecutivo Central de toda Rusia y el Consejo de Comisarios del Pueblo de la RSFSR adoptaron la Resolución "Sobre el procedimiento para transferir niños para crianza (patrocinio) a familias trabajadoras”, que en la posguerra se denominaban familias de acogida. Sin embargo, el número de niños fuera del cuidado familiar todavía era grande, lo que está asociado con la política estatal de la URSS: colectivización, desalojo de los kulaks, hambruna, represiones masivas.

Durante la Segunda Guerra Mundial, la cuestión de la ubicación de los huérfanos se volvió especialmente aguda. El Decreto del Consejo de Comisarios del Pueblo de la URSS "Sobre la disposición de los niños que se quedan sin padres" (1942) determinó las principales direcciones de trabajo de las autoridades estatales, las organizaciones del partido para prevenir la falta de vivienda infantil y reducir las penurias de la guerra para los niños. Cientos de miles de niños perdieron a sus padres durante la guerra y fue necesario salvarlos y colocarlos en instituciones para niños. Los fondos estatales se utilizaron para crear nuevos orfanatos para los hijos de los soldados del ejército soviético, partisanos

y niños cuyos padres fallecieron (orfanatos especiales). A fines de 1945, había alrededor de 120 casas de este tipo.También se crearon orfanatos para niños sin padres a expensas del público (granjas colectivas, sindicatos, policía, empresas industriales).

Durante la Gran Guerra Patria, se revivió la institución del clientelismo (transferencia de niños para ser criados en familias), que fue abolida en los primeros años del poder soviético. En 1941-1945, 278.000 huérfanos y niños que quedaron sin el cuidado de sus padres fueron adoptados por ciudadanos de Rusia bajo tutela. Pero aún así, la mayoría de los huérfanos de la guerra fueron mantenidos en orfanatos a expensas del público. Las instituciones orfanatos de la posguerra no fueron prósperas: los alumnos se quejaron de malos tratos, palizas e intentos de violación por parte de los educadores.

Gracias a la "perestroika" y la glasnost de mediados de los años 80, se hizo posible criticar la desastrosa situación en los orfanatos y los internados. Este período se convirtió en un período de investigación científica intensificada por parte de maestros y psicólogos soviéticos, que revelaron los problemas del desarrollo de niños y adolescentes en internados cerrados. Se empezaron a crear fundaciones y organizaciones benéficas para ayudar a los niños desfavorecidos. La “apertura” de la URSS durante el período de la perestroika contribuyó a los contactos internacionales, por lo que se hizo posible discutir la experiencia internacional del cuidado sustituto de los niños privados del cuidado de los padres.

No puede haber lugar para fuertes lazos familiares en un estado totalitario. El experimento social llevado a cabo por el estado soviético tenía una de sus principales tareas para destruir no solo los fundamentos religiosos, sino también familiares de la educación. Las consecuencias de tal destrucción de las funciones educativas de la estructura social de la sociedad no podrían sino afectar el desarrollo de la situación demográfica en el estado. El rápido crecimiento del número de niños abandonados en Rusia tiene actualmente una larga historia de alienación artificial del niño de la familia.

Les pido a todos que lean este artículo, independientemente de su actitud hacia Barack Obama y la oposición, independientemente de su actitud hacia la Ley Dima Yakovlev. Y por favor lea hasta el final. Porque en este artículo solo se dan hechos, sin emociones.

Hay otra razón para mi petición. Después del evento a gran escala, comenzó a aparecer información sorprendente en la Web. Los partidarios de Barack Obama y la Ley de Dima Yakovlev reportan un número exorbitante de huérfanos en la URSS (llaman a la cifra 900 mil y al mismo tiempo preguntan sarcásticamente: ¿por qué, en este caso, los rusos no adoptan a sus hijos?). Además, de alguna parte, surgió información de que solo el 5% de los huérfanos adoptados están vivos, y el resto se coloca en órganos ... En resumen, los partidarios de Barack Obama están tratando de convencer a la gente de que los rusos dejan que sus huérfanos se pongan órganos, coman niños y hacer otras malas tropelías...

Miremos la situación.

Número de huérfanos en la URSS

En primer lugar, cabe señalar que cualquier conversación sobre el número exacto de huérfanos en la URSS es pura fantasía. Para nadie tiene ese tipo de datos. - y no puede ser. Por una simple razón: en la actualidad en la URSS (como, por cierto, en otros países desarrollados), sin orfanatos . Refugios temporales para niños hasta que el niño sea colocado en una familia de acogida: los hay, no lo discuto. Pero no hay orfanatos en absoluto. Y es por eso.

Por supuesto, en el país soviético (como en cualquier país) hay muchos niños que quedan sin el cuidado de sus padres. Pero el hecho es que el moderno sistema soviético de ayudar a los niños que se quedan sin el cuidado de sus padres no está organizado como en los Estados Unidos, sino que es fundamentalmente diferente.

Hace 200 años, en el siglo XIX, se crearon los primeros orfanatos en Moscú, San Petersburgo y Kaluga. Pero en estos días, simplemente ya no existen. La base de la asistencia rusa a los huérfanos son las familias de acogida (del término inglés to foster - para criar niños).

¿Qué es una familia de acogida? ? La familia de acogida es una forma de acogimiento temporal en una familia de niños que se encuentran en una situación vital difícil, con el objetivo de rehabilitarlos, cambiar la situación de la familia biológica y, en caso de imposibilidad, transferirlos en adopción. El propósito de este formulario es implementar el derecho prioritario del niño a vivir y ser criado en una familia, proclamado en la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño. Un niño es transferido a una familia de acogida sobre la base de un contrato de derecho civil; en algunos países, también se celebra un contrato de trabajo adicional entre el educador de acogida y el servicio de colocación de niños(fuente - monografía Manzhul E.V. "", Editorial "Academia de Historia Natural", 1980, ISBN 978-5-91327-092-4).

Si un niño se encuentra en una situación de vida difícil (los padres fallecieron o están en prisión, etc.), entonces, por decisión judicial, puede ser transferido a una familia de acogida. Sucede así: primero, el niño es colocado en una institución especial antes de ser transferido a familias de acogida, donde permanece durante varios días. Durante este tiempo, se selecciona una familia de acogida para él. Cuando se transfiere a un niño que se encuentra en una situación de vida difícil sin el cuidado de un adulto, inicialmente se asume que no permanecerá en una familia de acogida por mucho tiempo: no más de unos pocos meses. Durante este tiempo, las autoridades de tutela buscan un hogar permanente para el niño y buscan parientes que estén dispuestos a acogerlo para su crianza.

Pero en la práctica, todo es más complicado. Como regla general, no es posible resolver rápidamente la situación. Y la mayoría de los niños se quedan en familias de acogida durante mucho tiempo. Después de un tiempo, el niño puede terminar en otra familia de acogida, luego en una tercera y así sucesivamente. Algunos niños crecen en familias de acogida sin tener un hogar propio.

Muchos niños en la URSS son adoptados. La mayoría de las veces, los propios padres adoptivos. Pero el hecho es que a menudo es posible y fácil. Y es por eso.

De acuerdo con las leyes soviéticas, los padres biológicos rusos tienen enormes derechos sobre el niño y, por lo tanto, pueden, después de un tiempo, hacer que el niño vuelva a los tribunales. Por lo tanto, es relativamente fácil transferir a tales niños rusos para adopción, especialmente si los padres del niño no están privados de la patria potestad y el niño es transferido a una familia de acogida por un tiempo (por ejemplo, si los padres están en prisión) . Según las estadísticas soviéticas, alrededor del 70% de los niños que viven en familias de acogida teóricamente pueden ser adoptados.

conclusiones

De todo lo anterior se sigue:

1. Es simplemente imposible comparar de frente el sistema de asistencia a niños sin cuidado parental en la URSS y los EE. UU.: son fundamentalmente diferentes.
2. El número relativo de niños que quedan sin cuidado en los EE. UU. es tres veces mayor.
3. Los rusos adoptan a sus hijos porque es muy difícil, ya menudo casi imposible, adoptar a un niño estadounidense en los Estados Unidos.

PD. Llamamiento a los partidarios de Barack Obama

Señores, les aseguro que no hay el menor regocijo en mis palabras y conclusiones. Simplemente estoy declarando hechos. Y un hecho: estás siendo engañado. Te has convertido en una víctima del engaño.

Como ser humano, te entiendo muy bien: estás descontento de que Obama y su entorno, es decir, personas en las que confiabas, con las que simpatizas, resultaron ser unos embusteros. Créame, lo sé por mí mismo: ¡esto es extremadamente desagradable (y esto es decirlo suavemente)! Pero es mejor saber la verdad.

Y cuando sabes la verdad, puedes sacar conclusiones.

Huérfanos soviéticos y Yeltsin.

Existe tal profesión de no amar a Putin, y recientemente veo otro agravamiento de las personas involucradas en este negocio debido a la cantidad de huérfanos en Rusia. Las cifras son 700.000 - 800.000 huérfanos en Rusia. Escriben que hay más huérfanos en Rusia que después de la Gran Guerra Patriótica, algunos dicen que hay millones de niños así. Aquí hay un ejemplo más o menos típico de tal razonamiento http://news.bbc.co.uk/hi/russian/russia/newsid_7421000/7421529.stm Sin embargo, incluso tales opiniones son raras y nunca encontrarás dinámicas.
Tomemos un par de números de este artículo. Según el Ministerio de Educación, en 2007 había 742.000 huérfanos y niños registrados sin el cuidado de sus padres en Rusia. Como referencia: después de la Gran Guerra Patria había 680 mil huérfanos en el país. Pero eso es después de la guerra. Y en 1989 se registraron 87.000 huérfanos.
Tratemos de entender este lío de números.

Términos primero. ¿Quiénes son los huérfanos? Los huérfanos son niños que no tienen padres. Fueron estos huérfanos los que quedaron después de la Segunda Guerra Mundial en Rusia. Y en 1989 había 87.000 de esos huérfanos. Ahora los huérfanos sociales están incluidos en un pequeño grupo de huérfanos que no tienen padres. Los huérfanos sociales son un asunto ligeramente diferente. Estos son niños que tienen padres biológicos, pero por alguna razón no crían al niño y no lo cuidan. Naturalmente, no verá en las cifras que informan cuántos huérfanos sociales había en la URSS. Después de todo, se debe condenar a Putin, y al manipular el término huérfanos, esto es fácil de hacer, aunque se comparan diferentes grupos de niños, huérfanos sin padres durante la era soviética y huérfanos y huérfanos sociales durante la época de Putin. Además, el mismo artículo afirma que el 80% de los huérfanos rusos son "sociales", es decir, huérfanos con padres vivos. Aunque se dan muchas otras cifras. 90%. muchos incluso llaman a la cifra 95%. Pero incluso si tomamos la cifra del 80%, solo hay alrededor de 150.000 huérfanos comunes. Que es mucho menos que los huérfanos de posguerra. Por supuesto, esta cifra también es grande, lo más probable es que esta cifra sea de 50 a 80 mil. Pero las personas a las que no les gusta Putin entienden que incluso 150.000 mil ya no son impresionantes, o si son 800.000.
¿Y cuántos huérfanos sociales había en la URSS? Después de la guerra, el número total de niños que quedaron sin el cuidado de sus padres después de la guerra llegó a aproximadamente 3 millones de personas. Además, esto no incluye a los niños entregados por madres solteras o padres con muchos hijos a instituciones infantiles, huérfanos que han mantenido lazos con parientes y una serie de otras categorías. Si aplicamos las estimaciones actuales de los que ahora se llaman huérfanos para entonces, entonces esta cifra se elevará a 7 millones.
Eso sí, estos 7 millones, con el tiempo, a medida que envejecen, dejan de ser huérfanos. Hijos de los años de la guerra a mediados de los años 50. maduró y el problema de la falta de vivienda se resolvió por sí solo. Salieron a la luz las fuentes sociales de la orfandad: la imposibilidad o incapacidad de los padres para mantener y criar a los hijos por necesidad, enfermedad, invalidez o estilo de vida inmoral. De los 124 mil niños que pasaron por los centros de acogida infantil en 1954, la mayoría abandonó ellos mismos la familia: por falta de atención - 43%, inseguridad material - 17,2%, amantes de "viajar" - 14,5%. Solo el 9% de ellos eran huérfanos reales. Pero era una época pobre y de posguerra, no para que los condenemos. Es importante saber que la manipulación de cifras que comparan huérfanos sin padres en la Segunda Guerra Mundial y todos los huérfanos sociales juntos durante la época de Putin es un cinismo sin disimular.
Avance rápido hasta el final de la URSS. Un estado socialista socialmente desarrollado que preste mucha atención a la institución de la familia y descubra lo que consiguió Putin.
De 1985 a 1991, el número de huérfanos en la RSFSR disminuyó de 21,3 a 17,8 mil personas, o en un 16%, huérfanos: de 63,2 a 39,9 mil personas, o un 37%, estudiantes en internados para huérfanos y niños sin cuidado de los padres. de 35,7 a 25,6 mil personas, o en un 28%. Y qué decir de la tasa de natalidad, también cayó un 27% de 1985 a 1991. Así, la reducción del número total de niños superó la disminución del contingente de orfanatos. Ha aumentado el número de hijos nacidos fuera del matrimonio. Si su participación en 1985 era del 12,0% del total de niños nacidos por año, en 1991 era del 16,0% y en las zonas rurales llegaba al 17,3%. En total, había alrededor de 1,6 millones de niños criados por madres solteras, a los que se pueden sumar otros 2,9 millones de niños criados en otras familias monoparentales. Así, a principios de la década de 1990 La situación demográfica en Rusia fue evaluada como la más desfavorable de todo el período de posguerra. Hacia el final de la perestroika, a medida que la situación económica del país se deterioraba, los conflictos étnicos se intensificaban y la crisis alimentaria aumentaba, la cantidad de niños que se quedaron sin el cuidado de los padres comenzó a crecer. Si en 1988 48 mil niños estaban sujetos a colocación como dejados sin cuidado de los padres, entonces en 1991 su número era de 59 mil En total, alrededor de 300,000 huérfanos vivían en la URSS del colapso, de los cuales 87 eran huérfanos sin padres. Luego vino Yeltsin. El número de niños privados del cuidado de los padres en 1995 ascendía a unas 400 mil personas. Solo el 5% de ellos no tenían padres, el resto son huérfanos sociales, es decir. niños abandonados por sus padres a su suerte. El bulto de la orfandad social rodó en aumento, a pesar de que el número de niños menores de 16 años disminuyó de 36 millones de personas en 1989 en una vez y media a 24 millones de personas en 2005.
Y cuando llegó Putin, según datos del 1 de enero de 2000, había 657 huérfanos y niños privados del cuidado de los padres.
en 1998 eran 620 mil,
en 1997 - 597 mil,
en 1996 - 572 mil)
de estos huérfanos "físicos", es decir, aquellos cuyos padres fallecieron, alrededor del 6%, sólo hubo 40 000. El resto son los llamados huérfanos sociales. Es decir, Putin ya ha heredado 657 mil huérfanos, en el orfanato del cual no era absolutamente culpable.

Continuará

Énfasis: CASA DE NIÑOS en la URSS

CASA DE NIÑOS en la URSS: una institución educativa estatal para niños que han perdido a sus padres o que han perdido el contacto con ellos, hijos de madres solteras, así como niños que necesitan ayuda y protección del estado (debido a la enfermedad de sus padres , privación de la patria potestad, etc.) Hijos . Las instituciones para huérfanos con varios nombres han existido en muchos países desde la antigüedad. En la Rusia prerrevolucionaria, estos eran refugios (ver Refugio para niños) y orfanatos, existían to-rye Cap. arreglo a expensas de "benefactores" o filántropos privados. sociedades Desde los primeros días Vel. Oct. socialista. revolución comunista. el partido, bajo la dirección y por iniciativa de V. I. Lenin, llevó a cabo amplias medidas para organizar la vida de los niños sin hogar y crear condiciones favorables para su crianza. En 1918, por decreto del Consejo de Comisarios del Pueblo sobre comisiones para los hijos menores. albergues y orfanatos fueron transformados en orfanatos y transferidos a la jurisdicción de comisiones especialmente creadas. Bajo det. Se entregaron instituciones señoriales y haciendas de terratenientes y capitalistas. En enero de 1919, el Estado Consejo para la Protección de los Niños, cap. cuya función era encontrar fondos para el mantenimiento de los alumnos de los niños. instituciones La Comisión para la Mejora de la Vida de los Niños, establecida en 1921 bajo el Comité Ejecutivo Central de toda Rusia, encabezada por F. E. Dzerzhinsky, brindó una asistencia significativa a los niños. Todas estas medidas contribuyeron a la eliminación de la falta de vivienda y el abandono en el país (ver Niños sin hogar, Abandono infantil). En todos los D. d. se instaló miel. supervisión, un cierto régimen del día, se organizaron talleres: encuadernación, costura, zapatería, carpintería, metalistería, etc .; se crearon clubes y bibliotecas, se organizaron coros y orquestas. El 1er Congreso de figuras para la protección de la infancia de toda Rusia (febrero de 1918) evaluó el cuidado de los niños como un centro del comunismo. educación. En el período 1920, comenzaron a aparecer 23 niños. colonias y comunas (ver Colonia que lleva el nombre de M. Gorky, Comuna que lleva el nombre de F. E. Dzerzhinsky). Año tras año, la situación financiera de los niños mejoró. El 2º Congreso de toda Rusia para la Protección de la Infancia (noviembre de 1924) prestó especial atención a la organización laboral y sociopolítica. Criando niños. El 3er Congreso de toda Rusia para la Protección de la Infancia (mayo de 1930) señaló la necesidad de adjuntar a cada niño. instituciones para la producción en la ciudad o para una granja colectiva o granja estatal en el campo para mejorar la formación laboral de los alumnos. Más tarde, en las decisiones del partido y del gobierno, se determinaron medidas para mejorar el trabajo educativo de las casas de niños ("Sobre las medidas para preparar a los niños de los orfanatos para el trabajo útil general", 1925; "Sobre la eliminación de la falta de vivienda y el abandono infantil" , 1935, etc. ). Durante los años de Vel. Patria, la guerra con particular urgencia surgió la cuestión de la colocación de los huérfanos. En enero de 1942, se adoptó una resolución "Sobre la colocación de los niños que se quedaron sin padres". Para los hijos de los soldados del ejército soviético, los partisanos de la Guerra Patria y los niños cuyos padres murieron a causa de los invasores fascistas, se crearon especiales. D. d. La red ampliada de D. d. permitió prevenir el sinhogarismo.

Los principales tipos de guarderías en la actualidad (1963) son: preescolar (para niños de 3 a 7 años) y escolar (de 7 a 18 años). Bajo la jurisdicción del Ministerio de Seguridad Social, también existen casas de niños para niños discapacitados. Los huérfanos que están emparentados entre sí se colocan en un día del niño. 30 - 40 personas El trabajo educativo en los jardines de infancia de niños en edad preescolar es el mismo en contenido y metodología que en los jardines de infancia. Todos los alumnos del jardín de infancia de la escuela van a la escuela. Por el Decreto del Consejo de Ministros de la URSS "Sobre medidas para mejorar la crianza de los niños privados del cuidado de los padres" (1956), el período de permanencia de los alumnos en los jardines de infancia se amplió hasta los 18 años (hasta 1956, los niños eran mantenidos en jardines de infancia, por regla general, hasta los 14 - 15 años de edad), es decir, hasta que terminen cf. escuelas.

En la escuela D. d., se organizan talleres de carpintería, metalistería, costura, pueblos auxiliares. x-va. Los alumnos trabajan en talleres bajo la guía de instructores laborales. Además, los alumnos se dedican al trabajo doméstico, participan en los asuntos socialmente útiles del pueblo, la ciudad y la región. La educación laboral en las escuelas infantiles ayuda a la escuela en la implementación de los politécnicos. enseñanza, ayuda a los estudiantes-clases senior de Xia a dominar Ph.D. profesión: cerrajero, tornero, carpintero, jardinero, tractorista, etc. Se ha establecido un régimen en D., que prevé la alternancia de cuentas. ocupaciones y procesos laborales con descanso. El lugar central en el modo de escuela D. d. está ocupado por asistir a la escuela y preparar lecciones de tarea. Se presta mucha atención a la inculcación de la higiene personal y las habilidades domésticas en los niños (cocinar comida deliciosa, poner la mesa bellamente, lavar, coser, etc.). Los alumnos de D. d. practican deportes, aprueban las normas de la BGTO, TRP.

Después de la fecha límite, los exalumnos del D. d., según sus inclinaciones y deseos, van a trabajar o continúan su educación en la universidad.

Un gran lugar en el trabajo educativo con los niños pertenece al educador. No solo se preocupa por la alta moralidad y la salud de sus alumnos, sino que también los ayuda en sus estudios y trabajos. Cada jardín de infancia tiene un equipo pionero. Los alumnos de Komsomol de D. d. están registrados y trabajan en la organización Komsomol de la escuela. Ayudan en el trabajo del equipo pionero. Los miembros de Komsomol de las empresas patrocinadoras participan activamente en el trabajo de los niños y los niños, ayudan a reunir a los niños. colectiva, en la solución de problemas materiales y económicos. preguntas D. d.

En el jardín de infancia de la escuela, se elige un consejo de niños, el órgano de gobierno de los niños. equipo, to-ry ayuda a ped. equipo en la organización de la vida de los niños. cuando los niños El cabildo crea comisiones: educativa, domiciliaria, sanitaria, cultural y de masas, de cultura física y deportiva, y otras. asesoramiento, ejecución de tareas públicas por parte de los alumnos; determina el modo de los alumnos, organiza medidas específicas para prevenir el bajo progreso y superar la repetición. En la escuela se asisten a todos los círculos temáticos, y los círculos de educación estética y física, por regla general, se llevan a cabo en los jardines de infancia. Se llevan a cabo una variedad de actividades extracurriculares, que contribuyen al desarrollo del desempeño amateur, la actividad y la iniciativa de los alumnos. Un lugar significativo en este trabajo lo ocupan las lecturas extracurriculares, las clases en círculos técnicos, musicales, deportivos y otros, las visitas al cine y al teatro. Los alumnos de D. también participan en diversos eventos, que son realizados por instituciones extraescolares. Las casas de niños celebran los cumpleaños de los alumnos y los eventos más importantes de sus vidas.

Centro Metodológico. trabajo en la escuela D. d. es un ped. Consejo. Cuando D. d., se crea también un patronato, que es un organismo público y promueve la ped. equipo en la mejora del trabajo pedagógico y el refuerzo material y técnico. base D. d. Se compone de representantes del distrito o ciudad Soviet de Diputados del Pueblo Trabajador, el departamento del pueblo. educación, partido, Komsomol, organizaciones sindicales y es aprobado por el Comité Ejecutivo del Distrito o Consejo Municipal de Diputados de Trabajadores por un período de 2 años. Gran cuidado por D. d. muestra lechuzas. el público - las empresas, las granjas colectivas, las granjas estatales que patrocinan D. d.

En 1959, el Comité Central del PCUS y el Consejo de Ministros de la URSS emitieron una resolución "Sobre las medidas para el desarrollo de los internados en 1959-65". En el transcurso de 1959-1965, teniendo en cuenta las condiciones y posibilidades locales, se recomienda que los jardines de infancia para niños en edad escolar se conviertan en internados, lo que servirá para mejorar aún más la educación y la crianza.

Lit .: Makarenko A. S., Métodos para organizar el proceso educativo, Soch., Vol. 5, M., 1958; Umansky A. G., Lavrik A. N., Asaturova K. Z., Organización de un equipo de alumnos en un orfanato, M., 1958; Cuestiones de educación en el orfanato [Sáb. artículos], M., 1956; Educación estética en el orfanato, ed. V. N. Shatskoy, Moscú, 1953. Marein K. N., Trabajo educativo en la comuna. F. E. Dzerzhinsky, Moscú, 1958. Para ayudar al director del orfanato. [Se sentó. materiales], M., 1955; Swadkovsky I F., Notas de un educador, M., 1959; Experiencia de educación en un orfanato, ed. G. Ya. Arautova, Moscú, 1959.

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Fuentes:

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Un niño sin padre y madre es un desastre. Además, el problema es igualmente no solo del niño mismo, sino de la sociedad y el estado. Una persona madura, independiente y responsable crece en un ambiente de amor y cuidado. La privación de una de las condiciones más importantes para tal crecimiento en la infancia afecta toda la vida posterior de una persona. En la actualidad, casi el ochenta por ciento de los niños privados del cuidado de los padres en Rusia son hijos de personas privadas de la crianza familiar. Una persona que no tiene la experiencia de vivir en una familia, por regla general, no puede vivir posteriormente en su propia familia. La crisis de la familia es consecuencia de la crisis moral. La evidencia de esto lleva a nuestros contemporáneos cada vez más a comprender que sin la ayuda llena de gracia de la Iglesia, es imposible superar estas crisis. Por su parte, la Iglesia también acude en ayuda de todos los que sufren y, en primer lugar, de los niños. Cada año un número creciente de comunidades parroquiales y monasterios responden al dolor de los huérfanos. La primera ayuda para estos niños es brindarles la oportunidad de participar en los sacramentos de la Iglesia: el bautismo, la crismación, la eucaristía, así como la oportunidad de su educación religiosa. Los obsequios y hoteles donados a orfanatos y casas de acogida, la organización de eventos y eventos para huérfanos y, finalmente, la creación de orfanatos y orfanatos alimentados por comunidades eclesiales o monasterios también son una contribución significativa de la Iglesia al cuidado de los niños privados del cuidado de los padres. En relación con la reactivación de las actividades de patrocinio de la iglesia para los huérfanos, se vuelve relevante el problema de comparar los métodos y métodos de cuidado de niños en la historia de Rusia y analizar qué debe tenerse en cuenta de la experiencia doméstica y mundial en las condiciones modernas.

La historia de la caridad para los niños en Rusia.

Período anterior a octubre

La historia de la formación del sistema de cuidado infantil en Rusia es la historia del surgimiento y desarrollo de las ideas de la tutela de los niños cuyos padres se negaron a criarlos. Las situaciones de crianza de huérfanos cuyos padres han muerto son bastante pocas y, por regla general, en circunstancias tan trágicas, el huérfano acababa en la familia de sus parientes más cercanos, quienes se hacían cargo de su crianza. La educación pública de los niños afecta, en primer lugar, a los expósitos e hijos ilegítimos. La sociedad también asumió la responsabilidad de la formación profesional de los huérfanos. La iglesia y el estado fueron llamados a cuidarlos.

El príncipe Vladimir confió el cuidado de los huérfanos al clero (996), al mismo tiempo que él mismo se ocupaba de ellos, distribuyendo grandes limosnas.

Durante la época de Russkaya Pravda (1072), la ley básica del antiguo estado ruso, el príncipe Yaroslav el Sabio y sus hijos se hicieron cargo de los huérfanos. El Gran Duque Yaroslav fundó una escuela para huérfanos, donde hasta 300 jóvenes fueron tratados y educados a sus expensas.

En el reinado de Iván el Terrible, el cuidado de los huérfanos ya formaba parte de las tareas de los órganos de gobierno del estado: órdenes. En particular, el orden patriarcal de la iglesia estaba a cargo de los orfanatos.

Se brindó asistencia a los pobres y huérfanos durante el reinado de Boris Godunov (1598-1605), Vasily Shuisky (1606-1610), Alexei Mikhailovich (1646-1676), especialmente durante períodos de desastres nacionales y en años de escasez.

Bajo Alexei Mikhailovich, se desarrolló aún más la idea de la concentración gradual de la caridad en manos de las autoridades civiles. Así, el Código del Consejo establece ciertas relaciones jurídicas entre los hijos "nacidos de concubinas" y los hijos "nacidos en la ley", y los derechos de los hijos ilegítimos se sitúan por debajo de los derechos de los hijos legítimos.

A mediados del siglo XVII se crearon las órdenes de caridad pública, que se encargaban de los asuntos de los "huérfanos y los pobres", así como de los huérfanos. El patriarca Nikon recibió del zar el derecho de aceptar peticiones de ellos y hacer presentaciones al zar sobre ellas.

En 1682 se elaboró ​​un proyecto de decreto, en el que por primera vez se planteó la cuestión de abrir hogares especiales para niños pobres (huérfanos desarraigados), donde se les enseñara a leer y escribir y oficios, ciencias, que "son necesarias y necesarias en cualquier caso." Fue este proyecto (sobre niños pobres desarraigados) el que completó la era del nacimiento de la idea de la caridad iglesia-estado.

Al comparar la historia del cuidado de los niños por parte de la iglesia y el estado en diferentes estados, se puede notar una diferencia significativa en los métodos practicados para cuidar a los niños "ilegales". Los países europeos con una tradición católica desarrollada, como Italia, España, Portugal, Francia, Bélgica y Austria, han creado un sistema más o menos desarrollado de instituciones educativas para niños abandonados por sus padres. Al mismo tiempo, los países protestantes -Inglaterra, Alemania, Suiza- abandonaron el método centralizado de cuidar a los niños, encontrando inmoral para la sociedad la existencia de asilos para niños ilegítimos: con tales asilos, los padres son apartados de su deber natural. En los países protestantes, unas pocas instituciones urbanas, públicas o caritativas se limitaban al cuidado de los hijos de padres fallecidos, o de aquellos hijos cuyos padres se encuentran en prisiones, hospitales, etc. En cuanto a los ilegítimos, su crianza estaba encomendada a la madre y al padre, en caso de pobreza, a los padres de la madre o del padre del hijo. La ciudad y las instituciones públicas se hicieron cargo de un niño ilegítimo solo durante la búsqueda (por ley) del padre, si la madre, debido a su pobreza, realmente no puede criar al niño en casa. Tal sistema de caridad le costó al erario mucho más barato que la creación de orfanatos.

Surge una paradoja: el apoyo material estatal y público a un hijo nacido fuera del matrimonio, en ausencia de beneficios económicos para un hijo nacido dentro del matrimonio, parece devaluar el valor de la unión familiar e indirectamente fomenta el nacimiento ilegal de niños. En parte, estas consideraciones explican la tendencia a crear un sistema de orfanatos en los países católicos y en Rusia. Teniendo en cuenta el objetivo final de cualquier influencia educativa, el logro de la salvación del alma del alumno, el sistema ruso de caridad para los niños se construyó sobre bases distintas a las de los países protestantes. La colocación de un niño ilegítimo en un orfanato era aceptable en todos los aspectos para la iglesia y la conciencia pública.

Las primeras instituciones para huérfanos y niños ilegítimos en Rusia fueron fundadas por iniciativa personal y por cuenta propia del metropolitano Job de Novgorod en 1707. El orfanato, creado en el Monasterio de la Dormición Kholmovskaya cerca de Novgorod con la participación directa del Metropolitano Job y llamado "donador de huérfanos", fue el primero de nueve más que se establecieron pronto. En total, unos 3.000 niños se criaron en estos diez "alimentadores de huérfanos". Metropolitan Job se guió por la idea del arzobispo italiano Datey, quien en 787 instaló un hogar educativo para niños ilegítimos en Milán. El arzobispo Datey, indignado por los frecuentes casos de madres que arrojaban a sus hijos ilegítimos a fosas, estercoleros, ríos, etc., compró una casa cerca de la iglesia. Hizo un llamamiento a los conciudadanos "en aras de salvar el alma" para que la casa que compró sirviera en adelante como refugio para los hijos ilegítimos. Para tales niños, se contrataron enfermeras y luego se les enseñó el oficio. De manera similar se organizaron los huérfanos del Metropolitano Job, cuya iniciativa sirvió de base al decreto de Pedro el Grande en 1715 sobre el establecimiento de “hospitales de huérfanos” en las iglesias, en los que se practicaba la recepción clandestina de los expósitos. Los "hospitales" se mantuvieron con los ingresos de la ciudad y donaciones privadas. Como institución eclesiástica, el orfanato estaba dirigido por un guardián, cuyas funciones incluían el cuidado y la supervisión de la crianza de los niños. A medida que crecían, los niños se entregaban al servicio oa la enseñanza de algún oficio.

Los "hospitales orfanatos", establecidos por iniciativa personal de Pedro el Grande, comenzaron a cerrar uno tras otro después de su muerte. Hasta 1763, no hay indicios de la existencia en Rusia de instituciones filantrópicas para huérfanos ilegítimos, expósitos.

La siguiente etapa en la formación de la iglesia y la caridad pública para los niños en Rusia está asociada con los nombres de Catalina II e Ivan Ivanovich Betsky, un estadista de la época. I. I. Betskoy, siendo el hijo bastardo del boyardo ruso I. Yu. Trubetskoy, recibió una excelente educación, viajó mucho por Europa. Siendo hombre de confianza de la emperatriz Catalina II, tenía el rango de consejero privado real, era el presidente de la Academia de Ciencias. II Betskoy se inspiró en las ideas de la reforma pedagógica de la sociedad rusa, lo que le permitió plantear la cuestión de la necesidad de una transformación radical de la educación pública en Rusia. Junto con la emperatriz Catalina II y II Betsky, se desarrolló un plan estatal que reflejaba las aspiraciones románticas del pensamiento filosófico de esa época: un plan para crear una nueva raza ideal de personas rusas. Los principios e ideas rectoras de este grandioso proyecto fueron esbozados por Betsky en la “Institución General para la Educación de Ambos Sexos de la Juventud”, que fue aprobada por la Emperatriz el 12 de marzo de 1764 y recibió fuerza de ley. Sin embargo, las disposiciones particulares de este conjunto de instrucciones se revelaron en una serie de "planes", "cartas" e "instituciones" presentadas por Betsky incluso antes de la aprobación de la "Institución General ..." en marzo de 1764, así como después. En el proyecto de transformación de la sociedad rusa, se asignó un papel importante a la producción de “una forma de criar una nueva raza, o nuevos padres y madres que transmitirán los mismos buenos principios a sus hijos, estos a los suyos, y así de nacimiento en nacimiento, en los siglos futuros.” Por lo tanto, la crianza no solo de ilegítimos y expósitos, sino también de niños de familias disfuncionales debería haberse convertido en una preocupación del estado y de la iglesia. Además, el entorno social y familiar parecía completamente insostenible en términos morales. Su influencia corruptora, ciertamente dañina para el desarrollo infantil, debía ser eliminada en la educación de una nueva generación de personas. La crianza de niños ilegítimos, expósitos y huérfanos en una institución estatal supuso la formación del llamado "tercer estado" a partir de ellos, el medio entre los privilegiados y los imponibles. Los ciudadanos, que deben su educación al Estado, estaban llamados a "servir a la patria con el trabajo de sus manos en diversas artes y oficios". Incluso antes de la aprobación de la "Institución General ..." el 10 de junio de 1763, se adoptó el "Plan General para un Hogar Educativo para Niños Prestatarios y un Hospital para Padres Pobres en Moscú", también preparado por II en educación moderna. Al presentar dicho plan, Betskoy escribió: “Me refiero a esos niños inocentes que las madres desafortunadas dejan, dejan o (lo que es peor) y matan, que, aunque de un matrimonio legal, pero nacidos en la pobreza extrema, son dejados por sus padres. y son traicionados a la felicidad ciega para liberarse de la carga de educarlos y beber ellos mismos más convenientemente. El 1 de septiembre del mismo 1763, la emperatriz Catalina emitió un manifiesto sobre la construcción de “por limosna general un hogar educativo para los niños traídos, con indicación de que esta casa debe ser una institución estatal y para siempre bajo especial patrocinio real y caridad”. Por el éxito de la recolección de donaciones para la construcción de tal casa, el Sínodo envió llamados que debían leerse en las iglesias de todo el imperio y pedía el establecimiento de orfanatos independientes o refugios en el terreno. Se supuso que los huérfanos creados en diferentes ciudades cuidarían temporalmente a los niños abandonados hasta los 3 años de edad, después de lo cual los niños serían criados en el Orfanato de Moscú de acuerdo con el plan de Betsky.

El 21 de octubre de 1764, el día de la colocación de la primera piedra para la construcción del Orfanato de Moscú, 19 niños fueron admitidos en las instalaciones temporales (la casa del Conde Chernyshev), a quienes se les dio el nombre de Catalina y Pavel en el bautismo. Así comenzó la implementación de un plan maestro desarrollado teóricamente para la crianza de los niños abandonados. Preocupado por cómo la institución no se quedaría sin un prisionero, Betskoy anunció una bonificación de 2 rublos por cada niño traído. Además de la recepción del orfanato, se abrieron oficinas de recepción en Krasnoye Selo y en los apartamentos de los tutores honorarios. En 1771, la emperatriz Catalina II abrió un segundo orfanato en la capital del norte. También se abrieron orfanatos en Nezhin, Orenburg, Novgorod, Belozersk, Nizhny Novgorod, Cheboksary, Kolomna, Ostashkov, Olonets, Voronezh, Kazan, Arkhangelsk, Narva, Penza, Tobolsk, Vytegra, Yaroslavl, Yekaterinburg, Kiev. El trabajo de caridad estatal para infantes iba mal en el mismo Moscú, y peor aún en las sucursales del Orfanato. Así, más del 82% de los 3.147 niños admitidos en los primeros cuatro años de existencia del Orfanato de Moscú fallecieron. En algunos años, el porcentaje de mortalidad infantil fue aún mayor y alcanzó el 98%, por ejemplo, en 1767, de 1089 niños traídos, solo sobrevivieron 16. En Belozersk en 1768, se adoptaron 21 niños, de los cuales 19 murieron; en Yeniseisk, de 37 niños adoptados en 1767-68, 34 niños murieron. A pesar de la detallada regulación de las actividades en el Orfanato de Enfermeras y Médicos, emprendida por Betsky, y el envío de los alumnos a una finca para alimentarlos con leche de vaca, la tasa de mortalidad infantil no disminuyó. Betsky, de cualquier manera, tuvo que abandonar su tarea principal: criar a todos los niños bajo una supervisión estrictamente regulada. Y siguiendo el ejemplo de las casas educativas extranjeras, recurrió a la distribución de niños para la educación en las familias del pueblo. Primero, los niños fueron entregados hasta la edad de 9 meses, luego hasta la edad de cinco e incluso hasta la edad de siete, después de lo cual los niños regresaron, de acuerdo con el plan, al Orfanato. El plan de crianza contenía instrucciones detalladas sobre nutrición, desarrollo físico y educación de los niños. “Entre las instrucciones hay un párrafo interesante que prohíbe la enseñanza temprana (hasta los 5 años de edad - T.S.) de las oraciones, el conocimiento de los cuentos de hadas y la obsesión diabólica, porque todo esto confunde el significado de los niños, oscurece con conceptos falsos. Se recomienda inspirar conocimiento de Dios (orar temprano, pero se recomienda inspirar conocimiento de Dios - T.S.), amor por los animales, etc. Para enseñar la visión, se recomienda enseñar un poco de dibujo y lectura. Ante la dificultad de encontrar buenos educadores sensatos, conviene limitarse al menos a aquellos que no enseñen malas obras y no estropeen la salud de los niños.

A partir de los 7 años, los niños se criaron separados de las niñas, a esta edad, hasta los 11 años, los niños asistían a la escuela todos los días durante 1 hora, donde aprendían las oraciones "Padre nuestro", "Creo" y dos oraciones especiales. para mascotas, aprendió a leer, escribir y aritmética básica. El resto del tiempo los niños se dedicaban al trabajo y la costura. Después de 14 años, las mascotas fueron entregadas para aprender manualidades, para lo cual se invitó a los maestros de "comportamiento sobrio", se les hizo un seguimiento para tratar bien a las mascotas. Al finalizar el adiestramiento, las mascotas podían permanecer en los talleres como amos, y se daba preferencia a aquellos de ellos que se casaban con la mascota; a una pareja de recién casados ​​así se le dio un mobiliario completo para su vida familiar. Capaz de los alumnos fue a la Academia Imperial de las Artes en San Petersburgo.

Betsky concibió la creación de una nueva generación de personas que se convertirían en buenos cristianos y fieles ciudadanos de Rusia en conexión inseparable con la creación de una atmósfera moral y ética apropiada. Para esto, del oído y la vista de los alumnos, todo lo que, aunque la sombra del vicio tiene sombra, había que quitar, en segundo lugar, enseñar a los niños la virtud proporcionándoles maestros y mentores del ejemplo virtuoso y "digno". " Tratando de crear artificialmente una atmósfera de amor, libertad, afecto y alegría para el niño, Betskoy habla sobre las cualidades de los educadores: “Los educadores son padres y madres perfectos, siempre están con los niños... Nunca pierden una oportunidad, tratan de instruirlos en rectitud y honestidad: escuchar todas sus conversaciones y acciones, y durante una pelea entre ellos, explicar cuán viles e intolerables son los vicios, la ira y la injusticia; lo más importante, inculcarles el hábito de obedecer y estar en trabajo de parto.

La práctica de la educación era contraria a la teoría creada por Betsky y sus asociados. “El Plan Maestro del Hogar Hogar…” no justificaba esos colosales costos, tanto materiales como intelectuales, que se invirtieron en su implementación. Por lo tanto, en 1775, todos los hogares educativos y refugios para niños huérfanos, excepto Moscú y San Petersburgo, fueron transferidos a la jurisdicción de las Órdenes de Caridad Pública. Las órdenes, al ser instituciones para la administración de las provincias, debían hacerse cargo de los niños desarraigados. Después de la muerte de II Betsky en 1795, la emperatriz María Feodorovna se hizo cargo de ambos orfanatos de Moscú. Habiendo hecho mucho por el desarrollo de la misericordia y la caridad en Rusia, Maria Fedorovna pudo evaluar con seriedad la efectividad de la caridad estatal para los niños. Entonces, definiendo los frutos de la existencia de los orfanatos, escribió: “Los resultados de la educación resultaron estar en la continua casi extinción de aquellos que envejecían, y el valor educativo se expresó en la completa inadecuación de los alumnos adultos. por una vida laboral independiente... Resultaron ser menos que todos los ciudadanos útiles a la patria y alcanzaron el siguiente grado de caída”. Y además: “Un bebé es aceptado, educado, consume grandes cantidades de dinero, y tan pronto como entra en esos años juveniles cuando se está formando el carácter, cuando la pregunta más difícil es la elección de la realidad, entonces resulta que él es expulsado del orfanato, las personas dirigentes y la sociedad dejan de interesarse por él, y la larga historia de la caridad distingue muy poco aquellos pasos y experimentos que se hicieron para concretar los medios y el trabajo invertido en la educación.

El sistema teórico de orfanatos creado por Betsky no pasó la prueba de la práctica por muchas razones. En primer lugar, es la artificialidad de recrear el ambiente educativo. Hablando sobre la naturalidad, la libertad de desarrollo de las fuerzas de los niños, Betskoy, al mismo tiempo, comienza con violencia en relación con los mejores y más naturales sentimientos del alma del niño: el amor y el afecto de los niños por sus padres, por los suyos. nido. A una edad temprana, arranca a la criatura infantil de esa poderosa fuente de calor y vida que representa para él la familia, y piensa reemplazarla con su fantástica y artificial guardería. ¿Pero es posible? No importa cuán bueno sea el internado, con su entorno más ideal, nunca reemplazará por completo ni siquiera a la familia más miserable. La sustitución de la realidad viva por un entorno creado artificialmente alimenta en última instancia los mismos falsos resultados del trabajo educativo. Lo máximo que podría resultar en una atmósfera de falta de fundamento y artificialidad de los objetos del desarrollo infantil es una ternura especial especial del alumno y, según el investigador de la pedagogía rusa K.K. tocando la realidad. Tal sentimiento antinatural no permite que se desarrolle una fuerte voluntad e incentivos en el alma del niño para lograr altos ideales morales, debido a la presencia en el sistema educativo de una sola dirección de imitación pasiva y acomodación ciega. Basado en el principio de llevar naturalmente a las mascotas a una vida virtuosa, el sistema educativo de Betsky asumió el uso unilateral por parte de los alumnos de la bondad de la atmósfera que los rodea. En esta situación, en el mejor de los casos, se puede contar con la adquisición inconsciente de buenos hábitos y disposiciones. “No tenemos derecho a esperar firmes convicciones morales o una fuerte voluntad moral donde este factor solo opera. Por el contrario, de esta manera solo se desarrolla la flexibilidad moral, la elasticidad moral habitual, una tendencia a adaptarse al medio, un rasgo que está lejos de ser positivo. Sin fuertes convicciones, la mayoría de las habilidades morales, sin importar cuán a menudo se practiquen, no pueden ser estables y generalmente pierden su valor moral”, escribió K.K. (Kiev, 1904). Al enfatizar que sin independencia de pensamiento y libertad en la actividad, la mascota no adquirirá fuerza de carácter y verdadero valor moral, Makkavesky señala la condición más importante para tal educación: "esto requiere vida, simple, natural, tal como es, y no aquellas “instrucciones de marcha” que rodeaban a los alumnos de Betsky. El derrumbe de las esperanzas ideales de crear un "nuevo estado" se debió a muchas razones y, en primer lugar, a la artificialidad de las construcciones teóricas.

La idea de cultivar una clase especial, que debe su educación al estado, eventualmente se transformó, después de la muerte de la emperatriz María Feodorovna en 1828, en el reconocimiento por parte del estado de su inutilidad. En tales ciudadanos desarraigados e inseguros, el gobierno reconoce un proletariado ajeno al sistema estatal. Por decreto de 1837 se ordena no devolver de los pueblos a los alumnos de los Orfanatos, dejándolos para siempre en familias campesinas, donde formarán en el futuro el fundo rural, emparentándose con las familias en que se criaron en los primeros años de sus vidas. A principios del siglo XX, el principio de crianza de todas las mascotas en familias rurales, llevado a cabo en el Decreto de 1837, fue reconocido como invariable, probado por varias décadas de su existencia. Entonces, en el informe de NV Yablokov, una figura zemstvo en el campo de la medicina pública de finales del siglo XIX y principios del XX, se dice que "la educación de un maestro, una fábrica o un labrador en familias campesinas, esta es la suerte actual de todos los niños aceptados por los orfanatos. Al regalar una mascota a una familia campesina, las casas de acogida persiguen la conexión continua de esta mascota con la familia de su nodriza. Cómo se logra tal conexión se muestra en una interminable serie de ejemplos que nos hacen inclinarnos ante la cordialidad y el buen carácter del campesino ruso. Muy a menudo, el anciano-abuelo olvidó cuál de los dos nietos es suyo y "mascota", muy a menudo existe la preocupación de la anciana-abuela, la maestra, si sus mascotas regresarán de la soldadesca; el grado de afinidad de la familia con la mascota se refleja claramente en la ausencia de matrimonios de mascotas con las hijas de sus cuidadores o sus hijos con mascotas: son considerados hermanos y hermanas en el pecho, en la familia. Esta forma de caridad se da a un huérfano abandonado por sus padres, a un “niño de propiedad estatal” por la familia; al convertirse accidentalmente en un miembro de ella, se fusiona con ella, comparte sus alegrías y tristezas y, finalmente, puede olvidar su soledad. Ninguna otra forma de caridad puede dar esto.«.

Así, a principios del siglo XX, se había desarrollado en Rusia una idea estable sobre cómo debería ser el sistema de cuidado de los niños. La necesidad de la existencia de Orfanatos era evidente. Pero las principales funciones de estas instituciones eran el cuidado de los hijos ilegítimos, su traslado para ser criados en familias campesinas y la posterior tutela del Hogar de Acogida sobre una mascota en una familia de acogida. Además, se reconoció como un problema urgente el problema de la colocación temporal en albergues de los hijos legítimos de padres pobres. En los grandes centros hubo que separar estos dos tipos de albergues. Asimismo, se trabajó en la descentralización de los orfanatos de la capital, con el objetivo de crear una red de instituciones de este tipo en la provincia.

Hasta 1917 había 583 orfanatos en Rusia, en los que había 29.650 niños. La guerra civil y los años posteriores de devastación no pudieron sino afectar el crecimiento del número de niños que necesitaban atención estatal. Los hijos ilegítimos, cuya crianza fue rechazada por sus padres, en la nueva situación ya no eran la mayoría en el número de niños a cargo. El joven estado soviético, representado por sus líderes, anunció sus intenciones de crear un tipo especial de educación estatal (de forma pública) para los niños, en oposición a la educación familiar y religiosa. El reformador de la educación de los primeros años posrevolucionarios, PN Lepeshinsky, definió la estrategia de crianza de la siguiente manera: “ni la familia, ni los individuos o grupos de individuos pueden plantear y cumplir la colosal tarea de la educación tan racionalmente como toda la sociedad, todo el Expresar." El 12 de diciembre de 1917, el Comisario del Pueblo del Departamento de Caridad del Estado adoptó una resolución "Sobre la abolición del consejo de orfanatos del departamento de instituciones de la Emperatriz María". A partir de ahora, los hogares infantiles se destinaron a los huérfanos de edad temprana, y los orfanatos a los niños en edad preescolar y escolar. En instituciones de este tipo, se vio un nuevo tipo de educación estatal pública de los niños, que consistía en realizar la idea principal de la educación comunista de todos los niños en general a expensas del estado. El decreto sobre la protección de la salud de la madre y el niño, firmado por VI Lenin el 31 de enero de 1918, reconoció la maternidad como una función social de la mujer, lo que socavó no solo los cimientos familiares, sino también la base espiritual y psicológica de la maternidad. La destrucción planificada de la familia tradicional, declarada por el nuevo gobierno, derivó en declaraciones como la del bolchevique Badaev: “De una forma u otra, obligaremos a las madres a aceptar la nacionalización de los niños”. AV Lunacharsky pensó algo diferente. Hablando en 1918 sobre los ideales de la educación social, argumentó que “tenemos que pensar no en cómo quitarles los hijos a quienes buscan criarlos en la familia, sino en cómo arreglar a los que quedan fuera de la familia. Además, esto será, cuanto más lejos, más. Para enero de 1919, el número de niños bajo el cuidado del estado se había más que duplicado en comparación con el número de niños en albergues antes de la revolución, y en el futuro este crecimiento continuó:

• hasta 1917 - 583 albergues y 29.650 niños en ellos,
• en enero de 1919 - 1.279 orfanatos y 75.300 alumnos
• en julio de 1919 - 1.734 orfanatos y 124.627 alumnos.

La crianza familiar fue reconocida por el Estado como un fenómeno temporal, que debía ser sustituida por una crianza pública o social incomparable. Por lo tanto, colocar a un niño en cualquier institución social es una prioridad más alta que encontrarle una familia, dispuesta a asumir la responsabilidad de su crianza. Los orfanatos establecidos en ese momento no podían cuidar a todos los niños privados del cuidado de los padres. Por lo tanto, en 1922-23, la Comisión para la Mejora de la Vida de los Niños comenzó a asociar instituciones infantiles a instituciones soviéticas, a organizaciones sindicales, unidades militares, empresas industriales, comerciales, etc. Experimentación irreflexiva, un cambio rápido en los métodos de actividad relacionada con la protección de los derechos de los niños, más exacerbado el problema del aumento de la falta de vivienda infantil. Entonces, a principios de la década de 1920, cuando los niños que salían de las regiones hambrientas comenzaron a regresar a su tierra natal, comenzó la reevacuación estatal de menores, que se convirtió en una tragedia para aquellos niños que se integraron a una nueva familia y se acostumbraron. Por ejemplo, después de que decenas de niños de regiones hambrientas fueran transferidos a familias de Checoslovaquia, hubo un problema con su regreso a su tierra natal, porque "casi todos olvidaron el idioma ruso". Por lo tanto, la mayoría de las familias de acogida pidieron que se les permitiera adoptar a estos niños, pero el gobierno soviético no dio su consentimiento. Entre los golpes significativos a los cimientos familiares de la educación está la infame "Ley de las Espiguillas". El 7 de agosto de 1932, se adoptó el Decreto del Comité Ejecutivo Central de toda Rusia y el Consejo de Comisarios del Pueblo de la URSS "Sobre la protección de la propiedad de las empresas estatales y la cooperación y el fortalecimiento de la propiedad pública (socialista)". Según esta ley, las personas que invadían la propiedad pública eran consideradas enemigos del pueblo. Iban a ser fusilados. Y esta propiedad incluía también la cosecha en los campos. En primer lugar, las familias y los niños hambrientos sufrieron la introducción de la ley. La represión política masiva también tuvo un impacto negativo en el mantenimiento de los lazos familiares entre los niños huérfanos y sus familiares. Los hijos de los llamados "enemigos del pueblo" caían automáticamente en la categoría de parias. Todos los intentos de los familiares de acoger a un niño huérfano en su familia fueron reprimidos deliberadamente. El único lugar para la educación superior del hijo menor del "enemigo del pueblo" era el orfanato, y los hermanos y hermanas casi siempre estaban separados. Para los hijos de ciudadanos reprimidos, las columnas “madre” y “padre” quedaron vacías en el acta de nacimiento. En vísperas de la Gran Guerra Patria, había 1.700 orfanatos en la RSFSR, en los que se criaron 187.000 niños. La Gran Guerra Patria, que cobró la vida de millones de compatriotas, fue la causa de la orfandad de miles de niños. Al igual que en los años anteriores a la guerra, el estado soviético reconoce los orfanatos como la forma más conveniente de atención a los niños sin hogar. A fines de 1945, se abrieron más de 120 orfanatos para los hijos de los soldados caídos en el frente. Se ha generalizado la creación de orfanatos en granjas colectivas, empresas industriales, a expensas de los órganos de asuntos internos, el sistema de reservas laborales, sindicatos y organizaciones de Komsomol. Después de la guerra de 1950, ya había 6.500 orfanatos en el país, en los que se criaban 635.900 niños.

No puede haber lugar para fuertes lazos familiares en un estado totalitario. Una persona criada en una familia amistosa está vacunada de manera confiable contra todo tipo de virus sociales y, al ser libre e independiente, es un peligro potencial para cualquier reformador. Por lo tanto, el estado ateo está expandiendo el sistema de atención no familiar para los niños en todas partes. En 1956, por decisión del XX Congreso del PCUS, gradualmente comenzaron a abrirse internados en la URSS, destinados no solo a huérfanos, sino también a hijos de madres solteras, inválidos de guerra y laborales, jubilados, así como niños cuyos padres , por diversas razones (empleo industrial, problemas de salud, malas condiciones de vida, etc.) necesitaron ayuda estatal.

Los hechos anteriores del período soviético de la historia de la caridad para los niños se pueden explicar de la siguiente manera. El experimento social llevado a cabo por el estado soviético tenía una de sus principales tareas para destruir no solo los fundamentos religiosos, sino también familiares de la educación. Las consecuencias de tal destrucción de las funciones educativas de la estructura social de la sociedad no podrían sino afectar el desarrollo de la situación demográfica en el estado. El rápido crecimiento del número de niños abandonados en Rusia tiene actualmente una larga historia de alienación artificial del niño de la familia.

Período posterior a 1990

Habiendo ratificado la Convención sobre los Derechos del Niño en 1990, Rusia reconoció como prioridad el derecho del niño a ser criado en una familia. Sin embargo, el número de niños privados del cuidado de sus padres sigue aumentando. En 1992, había 426 mil niños de este tipo en Rusia, a principios de 1997 su número era de 572,400, en 1998 - 620,000, en 2000 - 639,900. En 2005 ya se menciona la cifra 780.000. A pesar de que la tasa de natalidad en Rusia está disminuyendo rápidamente, cada año crece el número de niños que no tienen un entorno familiar normal para su desarrollo. En el estudio "Huérfanos: características del problema de los últimos años", realizado por IB Nazarova, se dan las siguientes cifras: de 1990 a 1998, el número de niños menores de 14 años en la Federación Rusa disminuyó en 5 millones, y aumentó la proporción de niños y adolescentes identificados como privados del cuidado de los padres, en la composición de la población infantil. Así, en 1990 quedaron sin cuidado parental 49.105 niños menores de 14 años y en 1998 se identificaron 110.930. Argumentando que el estado es responsable del sistema de cuidado de huérfanos, el autor del estudio citado señala que el estado por sí solo no puede resolver todos los problemas en esta área. El cambio en la estructura sociopolítica de la sociedad rusa ha revelado nuevas fuerzas (en primer lugar, organizaciones religiosas y públicas) que están listas para asumir o ya han asumido una parte importante del cuidado de los niños y aumentar su influencia en la crianza. y la educación, la elección de las formas de colocación de los niños, así como el control y la gestión. Nazarova IB escribe: "Se puede decir que en los últimos años en Rusia ha habido signos de una transición de la estructura estatal-social de los niños al estado-socio-iglesia".

Las principales formas legalmente establecidas de colocación de niños privados del cuidado de los padres en la Rusia moderna son las siguientes: adopción, tutela, patrocinio, colocación de niños en una institución especial: un orfanato, un orfanato, un internado. En los últimos años, los refugios y orfanatos han comenzado a aparecer cada vez con mayor frecuencia en las comunidades y monasterios ortodoxos. La diferencia entre el albergue y el orfanato es que, de acuerdo con la legislación de la Federación Rusa, un niño puede permanecer en un albergue hasta que se aclaren las circunstancias de su posterior cuidado, no más de 6 meses. Posteriormente, debe ser colocado en un orfanato o se debe determinar otra forma de cuidado para él. Muchos expertos consideran que un estudio detallado de un marco legislativo especial para el cuidado de la iglesia para los niños que se quedan sin el cuidado de los padres es un medio importante para combatir la falta de vivienda moderna de los niños en Rusia. Así, en su informe en las XIII Lecturas Internacionales de Navidad, el Ministro de Educación Fursenko A.S. Señaló que en el ámbito social y pedagógico, los orfanatos y albergues en iglesias y monasterios han demostrado ser muy buenos. Muchas comunidades y monasterios han tomado bajo su cuidado a niños nacidos de alcohólicos y drogadictos y abandonados por sus padres. Hay mucho valor en el sistema de caridad creado para tales niños y, en primer lugar, la atmósfera de sincero interés de los fideicomisarios para garantizar que los niños crezcan no solo como ciudadanos dignos de Rusia, sino que también se críen en la ortodoxia como hijos fieles de la Iglesia. Esta circunstancia indudablemente tiene un efecto positivo en la crianza de los huérfanos de hoy.

Sin embargo, la naturaleza de los problemas que tienen que ser resueltos cuando la iglesia organiza el cuidado de los huérfanos es muy típica de cualquier tipo de institución de internado para niños. Los problemas organizativos, materiales y jurídicos se resuelven con mayor eficacia que las complejas dificultades psicológicas y pedagógicas que se plantean. Una característica esencial de los problemas psicológicos y pedagógicos es la manifestación tardía de distorsiones en la educación. Los resultados de la incorrecta disposición del proceso educativo afectan de lleno el ingreso del niño a la adolescencia y juventud. En este sentido, el comportamiento diligente de los niños del orfanato en presencia de extraños, su obediencia a los adultos, la participación en eventos sociales (por ejemplo, conciertos) y otros atributos de una infancia próspera no son indicadores para los especialistas del proceso educativo exitoso de tal. niños. Los criterios para evaluar la eficacia del cuidado de los huérfanos son indicadores fundamentalmente diferentes.

Algunas características del desarrollo de los niños criados fuera de la familia

La estancia constante de un niño fuera de la familia (incluso en un muy buen orfanato o internado) tiene tal impacto en el proceso de su desarrollo que muchos expertos tienden a considerarlo como algún tipo de discapacidad. La atmósfera del entorno familiar del niño (en esta consideración no importa si se trata de una familia nativa o no) determina un tipo cualitativamente diferente de desarrollo de una personalidad en crecimiento. Entonces, los estudios a largo plazo sobre el desarrollo de los niños de un internado y las características de su comportamiento, realizados por A.M. Prikhozhan y N.N. Tolstykh, les permitieron concluir que existe una especificidad psicológica de la orfandad. , que los autores interpretan no como un simple retraso en el desarrollo mental, sino como un carácter cualitativamente diferente del desarrollo del niño. La psicología y la pedagogía modernas tienen una imagen bastante holística que describe las características del desarrollo mental de un niño que crece fuera de la familia: sus emociones, pensamiento, habla, comportamiento y relaciones con sus compañeros y adultos. En cada etapa de edad del desarrollo de la personalidad del niño, tiene lugar la formación de ciertas cualidades de la psique, características de este período en particular. En un alumno de un internado, la formación de la psique tiene patrones cualitativamente diferentes que en un niño criado en un círculo familiar. Una persona que está lejos de las realidades de la vida en el internado ni siquiera pensará que la institución está dominada, por regla general, por un olor (o, en el mejor de los casos, varios, pero la mayoría de ellos siguen siendo los olores de una "casa de estado" - lejía, medicinas, comida preparada para un gran número de personas). La ausencia de olores de hogar, que en las familias son estacionales, festivos, cotidianos, situacionales y regulares, es sólo un pequeño aspecto que caracteriza la alteridad global del ambiente de un orfanato o internado. Por ello, los expertos utilizan el concepto de “hábitat empobrecido” para los niños que se encuentran fuera del cuidado familiar. Un entorno de vida empobrecido también es solo uno de los componentes que influyen en la formación de cualidades personales en un niño que vive en un orfanato. Las relaciones con los adultos, que en cada edad de la infancia determinan a su manera la formación de los reguladores más importantes de la cosmovisión, el comportamiento y la comunicación del niño, en un internado son institucionales (condicionadas por las reglas de vida de la institución), mientras que en la familia la naturaleza de la relación entre el niño y el adulto es personal. Esta circunstancia contribuye a la deformidad de las cualidades del psiquismo que son vitales para cualquier persona, como por ejemplo, la curiosidad, la actividad cognitiva, la selectividad en las relaciones con los iguales y con los más jóvenes o mayores, las personas propias y las contrarias. sexo, y muchos otros.

La enumeración de las diferencias entre la educación familiar y la crianza en un orfanato puede ocupar más de un volumen de libro. Estas características han sido estudiadas en detalle por psicólogos y educadores rusos. La tendencia general en la descripción de las características psicológicas de un alumno de un internado es la siguiente: el trasfondo emocional de su desarrollo es extremadamente pobre, lo que impide la formación de las cualidades personales vitales del niño, que se forman durante la vida independiente activa directa. actividad del propio niño. Los residentes de los internados se ven obligados a adaptarse a los requisitos del entorno, mientras que los niños de la familia responden activamente a su entorno, dominándolo creativamente (independientemente de si es favorable para su crecimiento o no). Una experiencia diferente de vida y crianza de un niño en un internado conduce a un subdesarrollo de la esfera emocional-volitiva, lo que puede confirmarse con una larga lista de ejemplos. Entonces, I.A. Zalysina comparó la necesidad de empatía en los preescolares mayores criados en la familia y fuera de la familia. Los preescolares mayores, alumnos del orfanato, son prácticamente incapaces de sentir empatía por las personas que los rodean. Además, les es ajeno reactivamente e (en adelante, cursivas nuestras - T.S.) empatía que aparece como respuesta a los sentimientos de otras personas, y iniciativa empatía - el deseo del niño de compartir su experiencia con otras personas, para atraerlos a empatizar con él, el niño. Los niños de la familia en el estudio experimental de I.A. Zalysina no solo buscaron la simpatía de un adulto y un compañero, sino que también respondieron activamente a las experiencias tanto de los compañeros como de los personajes de los cuentos de hadas. La necesidad de empatía se desarrolla a lo largo de la infancia, alcanzando su forma más desarrollada a una edad más avanzada. Para que logre satisfacción, es necesaria esa interacción entre el niño y el adulto, lo que le da al niño la oportunidad de hablar, de abrirse a otra persona.

Los niños del orfanato no pueden expresar sus opiniones. Aunque los tenga, el niño no busca aprobar su actitud ante lo que sucede con la actitud de un adulto, sólo relaciona su. El alumno del orfanato en los estudios de I.A. Zalysina buscó muy tímidamente una respuesta a sus experiencias, sus esfuerzos se dirigían principalmente a atraer la amable atención de un adulto. La formación de la necesidad de empatía comienza en la infancia y es imposible sin una esfera emocional desarrollada.

El ámbito de comunicación de los niños criados fuera de la familia con los adultos también se está deformando. Se caracteriza por la especial intensidad de la necesidad del niño de esta comunicación. A.M.Prikhozhan, N.N.Tolstykh escriben: "En el contexto de un deseo pronunciado por la necesidad de comunicarse con un adulto y, al mismo tiempo, una mayor dependencia de un adulto, la agresividad hacia los adultos en el internado es especialmente notable". La supresión de la necesidad de comunicación, combinada con la incapacidad de asumir la responsabilidad de resolver el conflicto, hace que un niño que crece en un internado tenga una actitud de “consumista” hacia los adultos, una tendencia a esperar e incluso exigir soluciones a sus problemas. de otros. Los estudiantes internos tienen menos éxito en la resolución de conflictos en la comunicación con adultos y con sus compañeros. Agresividad, el deseo de culpar a los demás, la incapacidad y falta de voluntad para admitir la propia culpa, es decir, en esencia, el predominio de formas protectoras de conducta en situaciones de conflicto: esta lista, que dista mucho de ser completa, de las características conductuales de los niños criados fuera de la familia los hace incapaces de resolver conflictos de manera productiva. Estas características dan lugar a "formaciones protectoras" en los huérfanos: en lugar del pensamiento creativo, el niño busca usar patrones conocidos por él, en lugar de convertirse en arbitrariedad de comportamiento - orientación al control externo, en lugar de esforzarse por hacer frente a una situación difícil por sí mismo - una tendencia a la respuesta afectiva, el resentimiento, el cambio de responsabilidad a los demás.

Las características anteriores de ninguna manera agotan todas las características de la formación de la esfera emocional-volitiva de un niño privado de cuidado familiar.

En la actualidad, los especialistas: psicólogos, maestros, psiquiatras constatan una tendencia peligrosa en el desarrollo de la mayoría de las instituciones del sistema de caridad pública para los huérfanos. Varios años de estancia de un niño en un típico orfanato o internado atrofian las funciones del bloque regulador del cerebro. Tal persona no tiene un programa interno, solo puede responder a estímulos reales y vive de acuerdo con el principio de "aquí y ahora". Tal comportamiento es característico hasta cierto punto de todos los niños e incluso de algunos adultos, sin embargo, en los niños privados de conexiones personales estables, es dominante. Los expertos llaman a esta característica de la psique "síndrome de comportamiento de campo". El síndrome mencionado se manifiesta en el hecho de que una persona no puede realizar de forma independiente una serie de acciones secuenciales que requieren cambiar de un tipo de actividad a otra y, al mismo tiempo, mantener en la memoria el objetivo final de lo que se está haciendo. Los niños de la familia ya después de los tres años comienzan a dominar el comportamiento volitivo, que es una alternativa al comportamiento de campo. Requiere un desarrollo a largo plazo de acciones complejas paso a paso con un adulto, que tienen su propia lógica, secuencia y significado. Pero lo más importante es asimilado por el niño no tanto en el aprendizaje de los adultos, sino en la convivencia con ellos y el desarrollo autónomo, basado en la imitación de un adulto. La violación del desarrollo de manifestaciones emocionales y volitivas en niños en un orfanato conduce posteriormente al hecho de que su graduado es prácticamente incapaz de establecer fuertes lazos personales que le permitan a una persona crear una familia y dominar un negocio profesional. El subdesarrollo de la esfera sensorio-emocional, por regla general, afecta negativamente el desarrollo espiritual del niño. El arcipreste Vasily Zenkovsky llama al sentimiento familiar un útero psicológico para los sentimientos religiosos del niño: “La alimentación religiosa del niño solo es posible en la familia, solo se desarrolla un ambiente espiritual en el que es fácil para el niño vivir en Dios. ”

Para superar las nefastas consecuencias del subdesarrollo de los niños criados fuera de la familia, actualmente se requiere la actuación profesionalmente coordinada de todo un equipo de especialistas. Solo en este caso, es posible la rehabilitación psicoemocional efectiva del niño, que le permitirá vivir posteriormente de forma independiente: ganarse la vida en un profesional, y no "mendigar" u otro oficio indecoroso, y a menudo criminal, para tener un familia y criar hijos (en la actualidad, alrededor del 80% de los niños de orfanatos en Rusia son niños nacidos de graduados de internados). Crear este tipo de sistema educativo para huérfanos es una tarea muy difícil y económicamente costosa.

En el orfanato ortodoxo Kovalevsky en el distrito Nerekhtsky de la región de Kostroma, dirigido por el arcipreste Andrey Voronin, existe un concepto educativo único. Incluye la organización de grupos de educación familiar de niños de diferentes edades (solo los niños viven en el orfanato, las niñas "asignadas" al orfanato son criadas en familias de acogida). Cada una de estas "familias" tiene su propio apartamento con todos los atributos de una casa familiar moderna: una cocina, un baño y un retrete, habitaciones para dos o tres personas, flores para el hogar y mascotas. Además, cada familia tiene su propia huerta, cuyos frutos no solo se consumen en verano, sino que también se cosechan para uso futuro de los niños, junto con los educadores. El orfanato tiene un polideportivo bien equipado, una clase de informática, una iglesia en la casa y un gran salón con una chimenea real, donde todos los habitantes del orfanato y siempre numerosos invitados se reúnen para las vacaciones. Al mismo tiempo, una parte integral de la vida de este orfanato es la montaña extrema, el agua, las caminatas invernales de los alumnos con la participación de especialistas experimentados: espeleólogos, escaladores y bajo la supervisión directa del padre Andrey, graduado de la Facultad de Geografía. de la Universidad Estatal de Moscú. Nuestras observaciones personales y los resultados del estudio de pruebas de dibujo de niños antes y después del viaje, así como entrevistas a niños en condiciones casi extremas en dos viajes conjuntos, nos permitieron sacar la siguiente conclusión. La inmersión de un niño de un orfanato en las condiciones extremas de un entorno natural preservado es un poderoso factor que corrige específicamente las distorsiones de su desarrollo emocional y volitivo, que son características del estilo de educación del internado. Al familiarizarnos con el sistema del orfanato Kovalevsky, supimos del padre Andrey que su iniciativa inicial (antes de la organización del orfanato) era hacer un llamamiento a los residentes de la ciudad de Nerekhta con una propuesta para llevar a los niños sin el cuidado de los padres a familias. . A quienes adoptan niños adoptados se les garantiza asistencia médica, psicológica y pedagógica para criar a un niño y resolver los problemas que surjan en su proceso. No hubo aspirantes. Así surgió la idea de crear un orfanato ortodoxo. Usando el ejemplo del Orfanato Kovalevsky, podemos decir que compensar la falta de crianza familiar de un niño requiere enormes costos financieros (incomparables a los que subvencionan a las familias con niños acogidos - tutelados o patrocinados), y también plantea agudamente la cuestión de la necesidad de una organización específica del proceso educativo. Este tipo de organización implica el trabajo de psicólogos correccionales, defectólogos, psiquiatras, educadores sociales y muchos otros especialistas. Lo que cualquier familia normal le da a un niño de una manera absolutamente natural, un orfanato puede inculcarle a un niño solo en un ambiente excepcionalmente favorable especialmente creado.

En este sentido, se aclaran claramente los objetivos y la estrategia para la formación de un sistema público-eclesiástico de atención a los niños privados del cuidado de los padres. En primer lugar, se trata del desarrollo de la institución de las familias de acogida. La iglesia de tales familias, la vida espiritual de los adultos y los niños en ellas son fuentes fértiles que tienen un efecto beneficioso no solo en los hijos adoptivos, sino también en los mismos padres. Los Fundamentos del Concepto Social de la Iglesia Ortodoxa Rusa, adoptados en el Jubileo del Concilio de Obispos en 2000, dice: “El papel de la familia en la formación del individuo es excepcional, no puede ser sustituida por otras instituciones sociales. La destrucción de los lazos familiares se asocia inevitablemente con una violación del desarrollo normal de los niños y deja una huella larga, hasta cierto punto indeleble, en toda su vida posterior.

Al señalar la necesidad de brindar asistencia espiritual y material a los niños abandonados, los Fundamentos del Concepto Social de la Iglesia Ortodoxa Rusa testifican que el deber más importante de la Iglesia es fortalecer la familia y evitar la destrucción de los lazos tradicionales entre padres e hijos. La construcción de la familia en el mundo moderno solo puede basarse en los cimientos espirituales de una unión familiar. Otros mecanismos para fortalecer los lazos familiares en una forma de vida secular son ineficaces. Las características reveladas del desarrollo de los niños en los internados minimizan la capacidad de los alumnos para crear su propia familia. La tragedia de la situación demográfica actual en Rusia también radica en el hecho de que una persona privada de la experiencia de la vida familiar es prácticamente incapaz de criar a sus propios hijos. El círculo vicioso de la reproducción de los huérfanos sólo puede romperse creando una atmósfera de entorno familiar para el niño. El papel de la Iglesia en el fortalecimiento de los lazos familiares en la realidad rusa moderna es innegable. Una familia que vive el estilo de vida de la iglesia, donde todos los miembros de la familia están unidos por el amor verdadero, que “no se regocija en la iniquidad, sino que se regocija en la verdad, todo lo cubre, todo lo cree…”, una familia así puede criar adecuadamente no solo a los niños nacidos en él, sino también a los huérfanos adoptados. Por supuesto, para poder adoptar a un niño, los padres deben pasar por un proceso de preparación exhaustivo. Se requerirán consultas profesionales de abogados, médicos, maestros y psicólogos. Actualmente, hay más de una escuela para padres de crianza. Estas escuelas ayudan a los huérfanos a superar de forma conjunta las dificultades que se presentan en un proceso tan difícil como es la rehabilitación de un niño internado. Así, en el marco de la Comisión Diocesana de Actividades Sociales de Moscú, con la bendición de Su Santidad el Patriarca Alejo II de Moscú y de Toda Rusia, desde hace varios años funcionan los cursos ortodoxos de San Demetrio para formar a maestros de orfanatos, tutores, educadores de patronazgo. y padres adoptivos. Los participantes del curso se familiarizan con la enseñanza ortodoxa sobre el matrimonio y la crianza de los hijos, los aspectos médicos, legales, psicológicos y pedagógicos del cuidado de los huérfanos.

Durante varios años, el proyecto "Hacia una nueva familia" ha estado operando en Rusia, que promueve el desarrollo de formas familiares de criar a los niños que quedan sin el cuidado de los padres. El personal del proyecto y, en primer lugar, su especialista principal G. S. Krasnitskaya también interactúan con organizaciones tutelares ortodoxas, ayudando con consejos y recomendaciones profesionales en la creación de una atmósfera de educación familiar para niños abandonados. Según Galina Sergeevna, quien ella misma se hizo cargo de una niña de 10 años, el conocimiento de los patrones de rehabilitación psicológica, pedagógica y social de un niño privado del cuidado y el amor de los padres ayuda en un noventa por ciento a hacer frente a las dificultades emergentes. Y para ese diez por ciento donde el conocimiento es impotente, la fe, la esperanza y el amor permanecen.

Sklyarova TV,
candidato a ciencias pedagógicas,
Jefe del Departamento de Pedagogía Social
Universidad Ortodoxa de San Tikhon para las Humanidades.

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