Lugar y naturaleza de las relaciones interpersonales.

La existencia de relaciones interpersonales dentro de diversas formas de relaciones sociales es, por así decirlo, la implementación de relaciones impersonales en las actividades de individuos específicos, en los actos de su comunicación e interacción. Al mismo tiempo, durante esta implementación se vuelven a reproducir las relaciones entre las personas (incluidas las sociales). En otras palabras, esto significa que en el tejido objetivo de las relaciones sociales hay momentos que emanan de la voluntad consciente y de objetivos especiales de los individuos. Aquí es donde choca directamente. sociales y psicológicos. Por tanto, para la psicología social, la formulación de este problema es de suma importancia.

La estructura de relaciones propuesta da lugar a las consecuencias más importantes. Para cada participante en las relaciones interpersonales, estas relaciones pueden representar el único real de cualquier tipo de relación, es decir, ciertas actividades sociales, pero el contenido, y especialmente su esencia, permanece dolorosamente oculto. A pesar de que en el proceso de las relaciones interpersonales, y por tanto sociales, esto significa que las personas intercambian pensamientos y son conscientes de sus relaciones, esta conciencia a menudo no va más allá del significado de que las personas han entablado relaciones interpersonales.

La naturaleza de las relaciones significativas difiere significativamente de la naturaleza de las relaciones sociales: su característica específica más importante es; base emocional. Por tanto, las relaciones interpersonales pueden considerarse como un factor del “clima” psicológico del grupo. La base emocional de las relaciones interpersonales significa que surgen y se desarrollan sobre la base de ciertos sentimientos que las personas tienen entre sí. En la escuela doméstica de psicología se distinguen dos tipos o condiciones de manifestaciones emocionales.

Sin embargo, en psicología social es el tercer componente de este esquema el que suele caracterizarse: sentimientos, Además, el término no se utiliza en el sentido más estricto. Naturalmente, el “conjunto” de estos sentimientos es ilimitado. Sin embargo, todos ellos se pueden reducir en dos grandes grupos:

1) Conjuntivo - Esto incluye varios tipos de sentimientos que unen a las personas, uniendo sus sentimientos. En cada caso de tal relación, la otra parte actúa como un objeto deseado; en relación con la otra, se demuestra la voluntad de cooperar, realizar acciones conjuntas, etc.

2) Disyuntiva - Esto incluye sentimientos de división, cuando la otra parte parece inaceptable, tal vez incluso como un objeto frustrante, en relación con el cual no hay deseo de cooperar, etc. La intensidad de ambos tipos de sentimientos puede ser muy diferente. El nivel específico de su desarrollo, naturalmente, no puede ser indiferente a las actividades de los grupos.

Todo esto plantea una cuestión muy aguda sobre los medios metodológicos de análisis. La psicología social tradicional prestó principalmente atención a las relaciones interpersonales, por lo que, en cuanto a su estudio, se desarrolló mucho antes y de forma más completa un arsenal de herramientas metodológicas. El principal de estos medios es la técnica ampliamente conocida en psicología social. sociometría, propuesta por el investigador estadounidense J. Moreno, para quien supone una aplicación a su especial posición teórica. Aunque durante mucho tiempo se ha criticado la insuficiencia de este concepto, la metodología desarrollada dentro de este marco teórico ha demostrado ser muy popular.

Volviendo al esquema propuesto sobre la interacción de las relaciones interpersonales y sociales, podemos decir que la sociometría no capta de ninguna manera la conexión que existe entre la totalidad de las relaciones interpersonales en un grupo y las relaciones sociales en cuyo sistema funciona este grupo. . Por un lado, la técnica es adecuada, pero en general resulta insuficiente y limitada para diagnosticar un grupo (sin mencionar sus otras limitaciones, por ejemplo, la imposibilidad de establecer los motivos de las elecciones realizadas).

En la literatura sociopsicológica se expresan diferentes puntos de vista sobre la cuestión de dónde se “ubican” las relaciones interpersonales, principalmente en relación con el sistema de relaciones sociales. La naturaleza de las relaciones interpersonales puede entenderse correctamente si no las equiparamos con las relaciones sociales, sino si vemos en ellas una serie especial de relaciones que surgen dentro de cada tipo de relación social, no fuera de ellas.

La naturaleza de las relaciones interpersonales difiere significativamente de la naturaleza de las relaciones sociales: su característica específica más importante es su base emocional. Por tanto, las relaciones interpersonales pueden considerarse como un factor del “clima” psicológico del grupo. La base emocional de las relaciones interpersonales significa que surgen y se desarrollan sobre la base de ciertos sentimientos que surgen en las personas entre sí. En la escuela de psicología doméstica se distinguen tres tipos o niveles de manifestaciones emocionales de la personalidad: afectos, emociones y sentimientos. La base emocional de las relaciones interpersonales incluye todo tipo de estas manifestaciones emocionales.

Las relaciones entre las personas no se desarrollan únicamente sobre la base de contactos emocionales directos. La propia actividad establece otra serie de relaciones mediadas por ella. Por eso es una tarea extremadamente importante y difícil para la psicología social analizar simultáneamente dos conjuntos de relaciones en un grupo: tanto las interpersonales como las mediadas por actividades conjuntas, es decir. en última instancia, las relaciones sociales detrás de ellos.

Todo esto plantea una cuestión muy aguda sobre los medios metodológicos de dicho análisis. La psicología social tradicional prestó principalmente su atención a las relaciones interpersonales, por lo que, en cuanto a su estudio, se desarrolló mucho antes y de forma más completa un arsenal de herramientas metodológicas. El principal de estos medios es el método de la sociometría, ampliamente conocido en psicología social, propuesto por el investigador estadounidense J. Moreno, del que constituye una aplicación a su especial posición teórica. Aunque durante mucho tiempo se ha criticado la insuficiencia de este concepto, la metodología desarrollada dentro de este marco teórico ha demostrado ser muy popular.

Así, podemos decir que las relaciones interpersonales son consideradas como un factor del “clima” psicológico del grupo. Pero para diagnosticar las relaciones interpersonales e intergrupales con el fin de cambiarlas, mejorarlas y mejorarlas se utiliza la técnica sociométrica, cuyo fundador es el psiquiatra y psicólogo social estadounidense J. Moreno.

Lugar y naturaleza de las relaciones interpersonales.

Ahora es de fundamental importancia comprender el lugar de estas relaciones interpersonales en el sistema real de la vida humana.

En la literatura sociopsicológica se expresan diferentes puntos de vista sobre la cuestión de dónde se “ubican” las relaciones interpersonales, principalmente en relación con el sistema de relaciones sociales. A veces se los considera a la par de las relaciones sociales, en su base o, por el contrario, en el nivel más alto (Kuzmin, 1967, p. 146), en otros casos, como un reflejo en la conciencia de las relaciones sociales (Platonov). , 1974. pág. 30 ) etc. Nos parece (y así lo confirman numerosos estudios) que la naturaleza de las relaciones interpersonales se puede entender correctamente si no las equiparamos con las relaciones sociales, sino si vemos en ellas una serie especial de relaciones que surgen dentro de cada uno. tipo de relación social, no fuera de ellos (ya sea “abajo”, “arriba”, “lado” o de otro modo). Esquemáticamente, esto se puede representar como una sección a través de un plano especial del sistema de relaciones sociales: lo que se encuentra en esta “sección” de relaciones económicas, sociales, políticas y de otro tipo son relaciones interpersonales (Fig. 2).

Arroz. 2. Relaciones interpersonales y relaciones sociales

Con esta comprensión, queda claro por qué las relaciones interpersonales parecen “mediar” el impacto sobre el individuo de un todo social más amplio. En última instancia, las relaciones interpersonales están determinadas por las relaciones sociales objetivas, pero sólo en última instancia. Prácticamente ambas series de relaciones se dan juntas, y la subestimación de la segunda serie impide un análisis verdaderamente profundo de las relaciones de la primera serie.

La existencia de relaciones interpersonales dentro de diversas formas de relaciones sociales es, por así decirlo, la realización de relaciones impersonales en las actividades de individuos específicos, en los actos de su comunicación e interacción.

Al mismo tiempo, durante esta implementación se vuelven a reproducir las relaciones entre las personas (incluidas las sociales). En otras palabras, esto significa que en el tejido objetivo de las relaciones sociales hay momentos que emanan de la voluntad consciente y de objetivos especiales de los individuos. Es aquí donde lo social y lo psicológico chocan directamente. Por tanto, para la psicología social, la formulación de este problema es de suma importancia.

La estructura de relaciones propuesta da lugar a la consecuencia más importante. Para cada participante en las relaciones interpersonales, estas relaciones pueden parecer la única realidad de cualquier relación. Aunque en realidad el contenido de las relaciones interpersonales es, en última instancia, uno u otro tipo de relaciones sociales, es decir. determinadas actividades sociales, pero el contenido y especialmente su esencia permanecen en gran medida ocultos. A pesar de que en el proceso de las relaciones interpersonales, y por tanto sociales, las personas intercambian pensamientos y son conscientes de sus relaciones, esta conciencia a menudo no va más allá del conocimiento de que las personas han entablado relaciones interpersonales.

Los momentos individuales de las relaciones sociales se presentan a sus participantes sólo como sus relaciones interpersonales:

alguien es percibido como un "maestro malvado", un "comerciante astuto", etc. En el nivel de la conciencia ordinaria, sin un análisis teórico especial, esta es exactamente la situación. Por lo tanto, los motivos del comportamiento a menudo se explican por esta imagen de relaciones dada en la superficie, y en absoluto por las relaciones objetivas reales detrás de esta imagen. Todo se complica aún más por el hecho de que las relaciones interpersonales son la realidad misma de las relaciones sociales: fuera de ellas, no hay relaciones sociales “puras” en ninguna parte. Por lo tanto, en casi todas las acciones grupales, sus participantes aparecen en dos capacidades: como intérpretes de un rol social impersonal y como individuos humanos únicos. Esto da motivos para introducir el concepto de "rol interpersonal" como una fijación de la posición de una persona no en el sistema de relaciones sociales, sino en el sistema de conexiones grupales únicamente, y no sobre la base de su lugar objetivo en este sistema, sino sobre la base de las características psicológicas individuales del individuo. Ejemplos de este tipo de roles interpersonales son bien conocidos en la vida cotidiana: de las personas individuales de un grupo dicen que es un "buen chico", "uno de los chicos", "un chivo expiatorio", etc. El descubrimiento de rasgos de personalidad en el estilo de cumplir un rol social evoca respuestas en otros miembros del grupo y así surge en el grupo todo un sistema de relaciones interpersonales (Shibutana, 1968).

Sin embargo, en psicología social el tercer componente de este esquema suele caracterizarse: los sentimientos, y el término no se utiliza en el sentido más estricto. Naturalmente, el “conjunto” de estos sentimientos es ilimitado. Sin embargo, todos ellos se pueden reducir en dos grandes grupos:

1) conjuntivo: esto incluye varios tipos de cosas que unen a las personas y unen sus sentimientos. En cada caso de tal relación, la otra parte actúa como un objeto deseado, en relación con el cual se demuestra la voluntad de cooperar, de acciones conjuntas, etc.;

2) sentimientos disyuntivos: estos incluyen sentimientos que separan a las personas, cuando el otro lado parece inaceptable, tal vez incluso como un objeto frustrante, en relación con el cual no hay deseo de cooperar, etc. La intensidad de ambos tipos de sentimientos puede ser muy diferente. El nivel específico de su desarrollo, naturalmente, no puede ser indiferente a las actividades de los grupos.

Al mismo tiempo, el análisis únicamente de estas relaciones interpersonales no puede considerarse suficiente para caracterizar al grupo: en la práctica, las relaciones entre personas no se desarrollan únicamente sobre la base de contactos emocionales directos. La propia actividad establece otra serie de relaciones mediadas por ella. Por eso es una tarea extremadamente importante y difícil para la psicología social analizar simultáneamente dos conjuntos de relaciones en un grupo: tanto las interpersonales como las mediadas por actividades conjuntas, es decir. en última instancia, las relaciones sociales detrás de ellos.

Todo esto plantea una cuestión muy aguda sobre los medios metodológicos de dicho análisis. La psicología social tradicional prestó principalmente su atención a las relaciones interpersonales, por lo que, en cuanto a su estudio, se desarrolló mucho antes y de forma más completa un arsenal de herramientas metodológicas. El principal de estos medios es el método de la sociometría, ampliamente conocido en psicología social, propuesto por el investigador estadounidense J. Moreno (ver Moreno, 1958), del cual es una aplicación a su especial posición teórica. Aunque durante mucho tiempo se ha criticado la insuficiencia de este concepto, la metodología desarrollada dentro de este marco teórico ha demostrado ser muy popular.

La esencia de la técnica se reduce a identificar el sistema de "me gusta" y "no me gusta" entre los miembros del grupo, es decir, en otras palabras, "identificar el sistema de relaciones emocionales en el grupo mediante la realización de ciertas "elecciones" por parte de cada uno de los miembros del grupo de todo el grupo de acuerdo con un criterio determinado. Todos los datos sobre dichas "elecciones" se ingresan en una tabla especial. - una matriz sociométrica o presentada en forma de diagramas especiales - sociogramas, después de lo cual se calculan varios tipos de "índices sociométricos", tanto individuales como grupales. Utilizando datos sociométricos, es posible calcular la posición de cada miembro del grupo. en el sistema, sus “relaciones interpersonales” no son nuestra tarea ahora. Además, se dedica una gran cantidad de literatura a este tema (ver: Volkov, 1970; Kolominsky, 1979; Conferencias sobre métodos... 1972). Todo se reduce al hecho de que la sociometría se usa ampliamente para registrar una especie de "fotografía" de las relaciones interpersonales en un grupo, el nivel de desarrollo de las relaciones emocionales positivas o negativas en él. En esta capacidad, la sociometría ciertamente tiene derecho a existir. . El único problema es no atribuir a la sociometría y no exigirle más de lo que puede. En otras palabras, el diagnóstico de un grupo realizado utilizando una técnica sociométrica de ninguna manera puede considerarse completo: con la ayuda de la sociometría, solo se captura un lado de la realidad del grupo, solo se revela la capa inmediata de relaciones.

Volviendo al esquema propuesto, sobre la interacción de las relaciones interpersonales y sociales, podemos decir que la sociometría no capta de ninguna manera la conexión que existe entre el sistema de relaciones interpersonales en un grupo y las relaciones sociales en cuyo sistema este grupo funciones. Por un lado, la técnica es adecuada, pero en general resulta insuficiente y limitada para diagnosticar un grupo (sin mencionar sus otras limitaciones, por ejemplo, la imposibilidad de establecer los motivos de las elecciones realizadas, etc. .).

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Ahora es de fundamental importancia comprender el lugar de estas relaciones interpersonales en el sistema real de la vida humana.

En la literatura sociopsicológica se expresan diferentes puntos de vista sobre la cuestión de dónde se “ubican” las relaciones interpersonales, principalmente en relación con el sistema de relaciones sociales. A veces se los considera a la par de las relaciones sociales, en su base o, por el contrario, en el nivel más alto, en otros casos, como un reflejo en la conciencia de las relaciones sociales, etc. Nos parece (y esto es confirmado por numerosos estudios) que la naturaleza Las relaciones interpersonales pueden entenderse correctamente si no se las equipara con las relaciones sociales, sino si vemos en ellas una serie especial de relaciones que surgen dentro de cada tipo de relaciones sociales, no fuera de ellas (sea “abajo”, “arriba”, “de lado” o de otro modo). Esquemáticamente, esto se puede representar como una sección a través de un plano especial del sistema de relaciones sociales: lo que se encuentra en esta “sección” de relaciones económicas, sociales, políticas y de otro tipo son relaciones interpersonales.

Con esta comprensión, queda claro por qué las relaciones interpersonales parecen “mediar” el impacto sobre el individuo del conjunto social más amplio. En última instancia, las relaciones interpersonales están determinadas por las relaciones sociales objetivas, pero sólo en última instancia. Prácticamente ambas series de relaciones se dan juntas, y la subestimación de la segunda serie impide un análisis verdaderamente profundo de las relaciones de la primera serie.

La estructura de relaciones propuesta da lugar a la consecuencia más importante. Para cada participante en las relaciones interpersonales, estas relaciones pueden parecer la única realidad de cualquier relación. Aunque en realidad el contenido de las relaciones interpersonales es, en definitiva, uno u otro tipo de relación social, es decir, una determinada actividad social, el contenido y, sobre todo, su esencia permanecen en gran parte ocultos. A pesar de que en el proceso de las relaciones interpersonales, y por tanto sociales, las personas intercambian pensamientos y son conscientes de sus relaciones, esta conciencia a menudo no va más allá del conocimiento de que las personas han entablado relaciones interpersonales.

Ciertos momentos de las relaciones sociales se presentan a sus participantes sólo como sus relaciones interpersonales: alguien es percibido como un "maestro malvado", como un "comerciante astuto", etc. En el nivel de la conciencia ordinaria, sin un análisis teórico especial, esto es exactamente la situación. Por lo tanto, los motivos del comportamiento a menudo se explican por esta imagen de relaciones dada en la superficie, y en absoluto por las relaciones objetivas reales detrás de esta imagen. Todo se complica aún más por el hecho de que las relaciones interpersonales son la realidad misma de las relaciones sociales: fuera de ellas, no hay relaciones sociales “puras” en ninguna parte. Por lo tanto, en casi todas las acciones grupales, sus participantes aparecen en dos capacidades: como intérpretes de un rol social impersonal y como individuos humanos únicos. Esto da motivos para introducir el concepto de "rol interpersonal" como una fijación de la posición de una persona no en el sistema de relaciones sociales, sino en el sistema de conexiones grupales únicamente, y no sobre la base de su lugar objetivo en este sistema, sino sobre la base de las características psicológicas individuales del individuo. Ejemplos de este tipo de roles interpersonales son bien conocidos en la vida cotidiana: de las personas de un grupo se dice que es un “buen tipo”, “uno de los chicos”, “un chivo expiatorio”, etc. El estilo de desempeño de un rol social hace que otros miembros del grupo respondan, y así surge en el grupo todo un sistema de relaciones interpersonales.

Formas de formar la actividad cognitiva de los escolares más jóvenes en el proceso educativo.
La función principal de la psique, identificada por la psicología moderna, es la función de control directo de procesos específicos de la actividad humana, que subyace a la construcción de la estructura de cualquier actividad, incluida la actividad cognitiva. El filósofo soviético M.S. Kogan identifica varios bloques: 1. Desarrollo de la motivación - el sujeto debe tener...

Clasificación de personajes
En general, no puede haber una clasificación absoluta o universal de los personajes, dividiéndolos en tipos. La base para la tipificación suele ser introducida por el investigador o la persona interesada con el fin de dividir a las personas en grupos según sus cualidades predominantes, de acuerdo con la tarea en cuestión. Entonces se pueden observar caracteres similares en las personas...

Aspectos psicológicos del problema del castigo y corrección de los condenados.
En la doctrina correcta, el castigo se refiere a una medida coercitiva impuesta por un tribunal en nombre del Estado a las personas que han cometido un delito, expresada en castigo (un conjunto de restricciones legales establecidas por la ley correspondiente a cada tipo de esta medida), persiguiendo los objetivos de corrección y reeducación de los condenados, impidiendo la comisión de otros nuevos...

En la literatura social se expresan varios puntos de vista sobre la cuestión de dónde se “ubican” las relaciones interpersonales, principalmente en relación con todo el sistema de relaciones sociales (económicas, sociales, políticas, ideológicas). En ocasiones se les considera a la par de las relaciones sociales, en su fundamento o, por el contrario, en el nivel más alto.

Parece constructivo el punto de vista según el cual las relaciones interpersonales impregnan todos los elementos del sistema de relaciones sociales, ya que surgen dentro de cada tipo de sistema, y no fuera de ellos: "abajo", "arriba" o "de lado". Con este enfoque, las relaciones interpersonales parecen mediar el impacto sobre el individuo desde el conjunto social más amplio. Nos enfrentamos nuevamente al hecho de que a través de las relaciones interpersonales, las relaciones sociales impersonales se realizan en las actividades de individuos específicos, en actos de su comunicación e interacción. Para cada participante en una relación mecanicista, esta última parece ser casi la única realidad de cualquier tipo de relación. A pesar de que en la vida real el contenido de las relaciones interpersonales es, en última instancia, algún tipo de relación social, es decir. En determinadas actividades sociales, la esencia de estas relaciones permanece en gran medida oculta. Esto significa que aunque en el proceso de las relaciones interpersonales, y por tanto sociales, las personas intercambian pensamientos y son conscientes de sus relaciones, esta conciencia muchas veces no va más allá del conocimiento de que las personas han entablado relaciones interpersonales.

Ciertos momentos de las relaciones sociales se presentan a sus participantes sólo como sus relaciones interpersonales, que son percibidas en consecuencia: "maestro malvado", "comerciante astuto", "funcionario desalmado", etc. Muy a menudo, los motivos del comportamiento se explican precisamente por esta imagen de relaciones superficiales, y en absoluto por relaciones objetivas reales. Todo se complica aún más por el hecho de que las relaciones interpersonales son la realidad misma de las relaciones sociales: fuera de ellas no existen relaciones sociales “puras” en ninguna parte. Por lo tanto, en casi todas las interacciones grupales, sus participantes actúan simultáneamente en dos cualidades: como intérpretes de un rol social impersonal y como individuos humanos únicos.

Cada parte en el sistema de relaciones interpersonales está sujeta a derechos y responsabilidades especiales. Esto nos permite introducir el concepto de "rol interpersonal" como una fijación de la posición de una persona en un sistema no de relaciones sociales, sino únicamente de conexiones grupales, basada no en su lugar objetivo en este sistema, sino solo en las características psicológicas individuales de el individuo.

Los roles interpersonales que surgen cuando las personas compiten por intereses similares incluyen "rival", "enemigo", "conspirador" y "aliado". Y en situaciones, por ejemplo, de cooperación puede haber “colega”, “socio”, “proveedor”, “cliente”, “fan”, etc. Es un reflejo de este tipo de conexiones y características que definiciones como “camisa” -chico”, “suegro” son tablero”, “chivo expiatorio”, etc.

Estrictamente hablando, existe una diferencia entre roles interpersonales y sociales (este último se discutirá en el tema "Psicología del comportamiento de los roles sociales de un individuo"). Por ahora sólo observamos que a pesar de que ambos tipos de roles pueden estar determinados por las expectativas únicas de los participantes en las relaciones interpersonales, los roles interpersonales y sociales son diferentes.

Los roles sociales son estandarizados e impersonales. Los derechos y responsabilidades siguen siendo los mismos independientemente de quién desempeñe estos roles. Sin embargo, los derechos y responsabilidades que se establecen en los roles interpersonales dependen enteramente de las características individuales de los participantes, sus sentimientos y preferencias. Cada persona implementa su propio tipo de interacción y comunicación con su pareja, adaptándose a los requisitos que le presentan las personas específicas con las que entra en contacto. Sin embargo, el descubrimiento de rasgos de personalidad en el estilo de desempeño de un rol social provoca respuestas en otros miembros del grupo, y así surge en el grupo un cierto sistema de relaciones interpersonales.

Su naturaleza difiere significativamente de la naturaleza de las relaciones sociales. ¿Cómo? La característica específica más importante de las relaciones interpersonales es la base emocional. Esto es lo que da motivos para considerar las relaciones interpersonales como un factor del clima psicológico en las comunidades sociales.

El componente emocional de las relaciones interpersonales refleja el hecho de que estas relaciones mismas surgen y se desarrollan bajo la influencia de ciertos sentimientos que surgen en las personas entre sí. Está claro que la lista de tales sentimientos y manifestaciones emocionales es ilimitada y, sin embargo, su diversidad se puede reducir a tres grandes grupos.

1. Sentimientos que unen a las personas (conjuntivo). En este caso, cada parte ve a la otra como un objeto deseado por el cual existe la voluntad de cooperar.

2. Sentimientos que separan a las personas (disyuntiva). Entonces cada una de las partes aparece como inaceptable, indeseable para la otra, y las acciones conjuntas, por no hablar de la cooperación entre esas personas, se vuelven prácticamente imposibles o ineficaces.

3. Sentimientos neutrales. Expresar un estado de incertidumbre dentro de las relaciones interpersonales. Kayutonko señaló el psicólogo social estadounidense K. Horney, las personas se dividen en grupos tan grandes como:

Orientado a las personas (hacia ellas);

Orientado a las personas;

Orientado contra las personas. Las relaciones se manifiestan en:

Acuerdo o desacuerdo;

Gustos o disgustos;

Comprensión o malentendido;

Simpatía y empatía o falta de ellas, etc.

Las relaciones tienen su propia estructura, que consta de:

Modo de expresión.