A finales de 1935, el árbol no fue tanto revivido sino convertido en una nueva festividad, que recibió una formulación simple y clara: "El árbol de Año Nuevo es una fiesta de infancia alegre y feliz en nuestro país". Se está volviendo obligatorio colocar árboles de Año Nuevo para los hijos de los empleados de instituciones y empresas industriales. Se nombró una "comisión del árbol de Navidad", que generalmente incluía a activistas sindicales y que se suponía que organizaría la festividad: desarrollar un programa, entregar el árbol, proporcionar a Papá Noel, preparar regalos. En el cuento “Sofya Petrovna”, escrito en Leningrado en 1939-1940, Lydia Chukovskaya habla de los esfuerzos previos a las vacaciones de los miembros de esa “comisión del árbol de Navidad”. La heroína de la historia, una mecanógrafa de una de las editoriales de Leningrado, que lucha por encajar en la vida social soviética, es encargada de arreglar un árbol de Navidad para los hijos de los empleados:
Se acercaba un nuevo año, mil novecientos treinta y siete. El comité local decidió organizar un árbol de Navidad para los hijos de los empleados de la editorial. La organización de las vacaciones estuvo a cargo de Sofía Petrovna. Ella eligió a Natasha como su asistente y su trabajo comenzó a hervir.
El escritor habla de las preocupaciones y ansiedades que recayeron sobre los miembros de la “comisión del árbol de Navidad”:
Hicieron llamadas telefónicas a los apartamentos de los empleados y averiguaron los nombres y edades de los chicos; teclearon invitaciones en una máquina de escribir; corría por las tiendas comprando malvaviscos, galletas de jengibre, bolas de cristal y galletas saladas; perdieron sus pies, buscando nieve.
Las tareas más difíciles fueron elegir regalos y decidir "qué regalo darle a cuál de los chicos, para no sobrepasar el límite, y al mismo tiempo todos estaban felices". Para cada niño se prepara un regalo especial, que posteriormente surgió de la práctica de los árboles de Navidad soviéticos, donde se suponía la igualdad de todos los niños. Los organizadores del árbol de Navidad estuvieron a punto de pelearse por un regalo para la hija del director: Sofía Petrovna quería regalarle una muñeca grande, mientras que su asistente la encontró falta de tacto. “Compramos un árbol alto, hasta el techo, con patas anchas y gruesas”. Lo decoraron con la ayuda de un ascensorista desde primera hora de la mañana hasta las dos de la tarde: “El ascensorista les dio a Natasha y Sofya Petrovna globos, petardos, buzones, botes de plata, y Natasha y Sofya Petrovna los colgaron en el árbol. .” Las bolsas de dulces incluían notas que decían: "Gracias al camarada Stalin por una infancia feliz". En medio de la gran estrella roja de cinco puntas, Sofía Petrovna pegó la cabeza rizada del pequeño Volodia Ulyanov. Se colocó una estrella en la copa del árbol. Un retrato de cuerpo entero de Stalin fue retirado de la pared y reemplazado por otro, donde se representa a Stalin con una niña en su regazo: se suponía que el árbol debía recordar a los niños el amor del "líder de todas las naciones" por ellos. Cada detalle de la historia de Lydia Chukovskaya refleja las particularidades del período anterior a la guerra. Quizás su heroína sea demasiado celosa en el cumplimiento de sus deberes, pero no debemos olvidar que la escritora muestra cómo se esfuerza por "encajar en la época". El episodio sobre el árbol de Navidad termina con una descripción de la festividad, que “fue un gran éxito. Todos los niños y casi todos los padres y madres vinieron... Los niños se regocijaron con los regalos, los padres admiraron en voz alta el árbol de Navidad”.
Si para Leningrado, Moscú y otras grandes ciudades organizar un árbol de Navidad era un asunto algo olvidado, pero aún familiar (solo había que tener en cuenta las exigencias de la época), entonces en el interior, especialmente en las aldeas, organizar un nuevo Las vacaciones del año solían ser un evento nuevo. En el periódico Shadrinsk “El camino a la comuna” del 6 de enero de 1937, se habla de la reacción al árbol de Navidad de los niños que participaron por primera vez en la festividad:
Al son de la marcha de los “Jolly Fellows”, los niños volaron hacia el salón donde había un árbol de Navidad decorado. Muchos de los niños la ven por primera vez. Se quedaron paralizados de asombro... Otros, lanzando un grito, saltaban alrededor del árbol con gran alegría.
Viktor Rusakov, que vivió de niño en un pequeño pueblo cerca de Opochka, comparte en sus memorias sus impresiones sobre las vacaciones de Año Nuevo organizadas en 1940 en la ciudad de Opochka, región de Pskov. Sus memorias nos han conservado una serie de características de las vacaciones de Año Nuevo de aquellos años. Era costumbre enviar tarjetas de invitación al árbol de Navidad del distrito sólo a los mejores estudiantes de las escuelas del pueblo. El autor de memorias recuerda:
Yegor Pavlov, compañero de clase de mi hermana, que vivía en Kustov, y yo fuimos invitados, como los mejores alumnos de la escuela, a la fiesta de Año Nuevo del distrito en Opochka. Después de recibir de la maestra tarjetas de invitación impresas a máquina, nos dirigimos a la ciudad al mediodía, aunque sabíamos que la celebración del árbol de Navidad sería por la noche.
Los niños son recibidos por "dos mujeres jóvenes, vestidas de ciudad, ambas con el pelo corto, con trajes idénticos de color gris oscuro", los organizadores, organizadores y gerentes habituales de las fiestas del árbol de Navidad. “Ve, quítate la ropa”, dijo la bella... con una sonrisa, “pronto empezaremos a divertirnos...” El primer árbol de Navidad decorado en la vida de los niños evoca en ellos un sentimiento de asombro, similar al que vivieron los niños en el siglo XIX al ver un árbol de Navidad:
Unos diez minutos más tarde se abrió la puerta al vestíbulo, donde había un enorme árbol de Navidad brillante. Nunca habíamos visto tanta belleza... De vez en cuando podíamos escuchar las exclamaciones de admiración de los niños envalentonados:
- ¿Cómo trajeron del bosque un árbol de Navidad tan grande?
La festividad comienza con un baile tradicional alrededor del árbol, organizado por "mujeres jóvenes vestidas de gris". Luego se pide a los niños que lean poesía, cuenten un cuento de hadas y canten a coro la canción “Nació un árbol de Navidad en el bosque...” Y al final aparece Papá Noel, que trae regalos: “bolsas caseras con manzanas rojizas , caramelos baratos y aromáticas galletas de jengibre; por alguna razón en el pueblo los llamaban guisantes". Para evitar que alguien se quedara sin nada, Papá Noel “distribuyó el regalo de Año Nuevo no así, sino según una lista que era leída alternativamente por la chica de pelo claro o por la de pelo negro”. Un detalle característico son las denominadas aquí “bolsas caseras”, así como la descripción de su contenido: como regalo de Año Nuevo, se obsequió a los niños los dulces más baratos y accesibles de la provincia. Los organizadores que hacen todo lo posible por ser amigables con los niños no siempre pueden hacer frente a sus responsabilidades. Los niños que aún no están acostumbrados a este tipo de eventos se sienten avergonzados, por lo que de repente surgen situaciones incómodas y se interrumpe el programa de vacaciones cuidadosamente pensado. El autor de memorias recuerda el momento en que, durante la distribución de regalos, lo llamaron por su apellido y tuvo que realizar algún “número” antes de recibir su bolso:
…Me abandonó el coraje cuando nos tocó a Egor y a mí recibir las bolsas de Año Nuevo y uno de los presentadores… exclamó alegremente con voz entrenada: “Vitya Mikhailov y Egor Pavlov de la escuela Podlipskaya, vengan aquí. Papá Noel os ha preparado regalos, pero antes de recibirlos, cada uno de vosotros debéis recitar un poema”.
Por la emoción, el niño no pudo leer una sola línea, y “las mujeres con lazos negros en el cuello estaban confundidas por la sorpresa. Decenas de chicos me miraron desconcertados, primero a ellos, luego a mí, y probablemente pensaron que ahora no vería la bolsa de regalo”. Pero todo salió bien: el paquete casi cayó en manos del niño. A pesar de la vergüenza, el primer árbol de Navidad en la vida del escritor de memorias en Opochka quedó para siempre en su memoria como un evento maravilloso de su infancia rural:
Así terminó el árbol más memorable para mí. Incluso el regusto amargo de un breve resentimiento hacia las gloriosas jóvenes vestidas con trajes gris oscuro de Año Nuevo no me impide todavía hoy considerar aquel día de enero del año anterior a la guerra como uno de los días más felices de mi vida.
Después de convertirse en un árbol "soviético", el árbol de Navidad no solo fue permitido, sino que también se convirtió en un evento obligatorio de Año Nuevo para todos los jardines de infancia, escuelas, casas de pioneros y clubes; se requirieron recomendaciones y programas para celebrar la festividad. A partir de 1936, comenzaron a aparecer uno tras otro, brindando a los organizadores la oportunidad de confiar en escenarios desarrollados por educadores. La primera colección de artículos sobre cómo sujetar un árbol de Navidad se publicó ya en 1936. Al comienzo de este libro hay un artículo introductorio de P.P. Postyshev de Pravda y un ensayo de memorias infantiles revisado de V.D. Bonch-Bruevich sobre la visita de Lenin al árbol de Navidad en Sokolniki. A esto le siguen materiales que explican el significado de la festividad recién introducida y recomendaciones para su organización en guarderías y escuelas. El artículo introductorio de E.A. da testimonio de la confusión ante una tarea inesperada (principalmente ante los educadores). Flerina: “El árbol de Navidad apareció de repente. Nadie se lo esperaba, nadie se estaba preparando para ello. En las tiendas no había adornos para árboles de Navidad ni adornos navideños, no se produjeron. Las escuelas, las guarderías y las familias se preocuparon. Maestros, padres y niños construyeron un árbol de Navidad rápidamente, prácticamente de “nada”. Algunos profesores esperaban directrices más claras, temiendo que algo no saliera bien (¡y se pueden entender!), pero en la mayoría de los casos, principalmente bajo la presión de las autoridades, tanto en las escuelas como en las guarderías, a pesar de la falta de tiempo para la preparación, Se realizaron árboles de Navidad. Al año siguiente, fue necesaria una reedición de este libro, que se imprimió en una forma significativamente revisada y ampliada.
Una idea del escenario del árbol de Navidad, que en sus principales características se puso en práctica en todo el territorio de la Unión Soviética, se puede obtener del informe sobre el árbol de Navidad celebrado en la ciudad de Shadrinsk a principios de 1937. A los niños se les permite ir al árbol de Navidad; Ellos, asombrados por la belleza del árbol, miran los adornos, velas y juguetes. Luego entran en la habitación “dos grandes Papá Noel”, felicitando a los niños por el Año Nuevo y deseándoles que estudien bien y de manera excelente. Los “copos de nieve” se alinean alrededor del árbol; Los chicos ven el ballet "Snowflakes", después del cual se representa el ballet "Bunnies". Los niños cantan canciones y recitan poemas. Los niños preguntan a los “Papá Noel” si trajeron regalos, tras lo cual los Papá Noel se van y, regresando con trineos llenos de regalos, reparten juguetes y dulces a los niños: “Aviones, coches, juegos de té, muñecos, Papá Noel, conejitos. , mariposas y muchas otras cosas interesantes”. Los niños recibieron juguetes de Papá Noel”.
El libro "Yolka", publicado en 1940, contiene varios desarrollos de escenarios de árboles de Navidad para jardines de infancia. El apéndice contiene listas de textos para leer en vacaciones y para aprender de memoria, que se basan en obras seleccionadas por los profesores para las fiestas del árbol de Navidad en el siglo XIX: estos son los mismos textos clásicos de los poetas rusos sobre el invierno (“El invierno, el campesino triunfante...” y “Aquí está el viento, levantando las nubes...” de Pushkin “No es el viento que brama en el bosque...”, “El hombrecito de la caléndula” y “ En el crepúsculo invernal, los cuentos de la niñera…” de Nekrasov, etc.). Los textos en prosa incluyen "Moroz Ivanovich" de V.F. Odoevsky, así como cuentos populares rusos sobre Frost y la doncella de nieve. Las obras de autores prerrevolucionarios se complementan con poemas y canciones de poetas infantiles soviéticos sobre el árbol de Año Nuevo. Y su número crecía rápidamente cada año. Sólo uno de los doce números del "Repertoire Bulletin" publicado en 1940 (una publicación que contenía listas de obras literarias y musicales permitidas y prohibidas) incluía las canciones "Yolka" con letra de O. Vysotskaya y "Yolochka" con letra de M. . Ivanson, “En el árbol de Navidad” con letra de Y. Rodionov, “La canción del árbol de Navidad” con letra de V. Lebedev-Kumach y “El árbol de Navidad” con letra de E. Terekhova [ver: 351. ].
Antes del año siguiente, 1941, Detgiz volvió a hacer un “regalo a los niños soviéticos” al lanzar otra colección, “Yolka”. Este libro, que fue preparado como edición de regalo, está ilustrado por V.M. Konashevich. En su portada hay una imagen de un árbol de Navidad brillando con luces y decorado con juguetes brillantes. También contiene obras dedicadas al “árbol de Año Nuevo y el invierno”, entre las que se encuentran los textos más recientes: “Árbol de Navidad” de S.Ya. Marshak y otros poemas sobre el árbol de Navidad. Fue aquí donde se publicó por primera vez la adaptación de A.T. La historia de Kononov "Yolki en Sokolniki", así como la historia del héroe de la Unión Soviética K. Badigin "Yolka-broom", que cuenta sobre los marineros que celebran el Año Nuevo en la cubierta del rompehielos "Sedov" - "miles de kilómetros de Moscú, en el Océano Ártico, con la compresión de hielo y las heladas más fuertes..." Pero en este árbol también estaba Papá Noel, así como regalos y una buena cena - "en una palabra, todo es como en un árbol real .” Aquí, por primera vez, se escucharon el poema de Sergei Mikhalkov “Cortaré un árbol de Navidad en el bosque...”, que más tarde se convirtió en un texto “clásico de árbol de Navidad”, y la famosa canción de “guardería” sobre un árbol de Navidad. publicado aquí:
El arbolito de Navidad hace frío en invierno. Nos llevamos el árbol de Navidad del bosque a casa...
que fue inmediatamente criticada por su “falsedad”: “¿Por qué ser falso con los niños? Todos saben que un árbol de Navidad en el bosque no hace frío y que se siente peor en una habitación estrecha”. En la guarda de este libro están impresos el texto y las notas de una canción cantada por niños soviéticos, cuya felicidad está asegurada por el árbol de Navidad y el “querido Stalin”:
¡Qué divertido: qué divertido! ¡Qué alegría hay por todos lados! Saludamos al árbol de Navidad con una canción, ¡le cantamos una canción! ¡Qué elegante eres! Con una estrella plateada. ¡Qué grande eres! ¡Qué divertido es estar contigo! Bajo las estrellas, bajo los tejados, para que la canción pase volando, Para que todo el mundo pueda oír lo bien que nos lo pasamos. Pongámonos junto al brillante árbol de Navidad y gritemos al mundo entero: ¡Enviamos nuestros alegres saludos a nuestro querido Stalin! ¡Enviamos nuestros más sinceros saludos a nuestro querido Stalin!
Las editoriales locales también imprimen libros para el árbol de Navidad. Por ejemplo, en Sverdlovsk en 1940 se publicó la colección "Morozko", que incluía cuentos de hadas, canciones, cuentos, acertijos y dichos sobre el invierno, la diversión invernal de los niños, el árbol de Navidad, las heladas, etc. Aunque este libro contenía suficientes "materiales ideológicos" (una historia sobre Lenin en el árbol de Navidad de un niño, el poema de G. Sikorskaya "Los nietos de Ilich" sobre el entrenamiento de pequeños luchadores, etc.), el crítico estaba irritado por la abundancia de "Imágenes de invierno" en él, y en particular Moroz. Todas las colecciones de este tipo consolidaron la lista canónica de textos del "árbol de Navidad", que se representaban anualmente en el jardín de infancia y en las vacaciones escolares de Año Nuevo.
La guerra interrumpió el trabajo de creación del guión "Árbol de Navidad". Sin embargo, ya en el primer año de la posguerra, se publicó un nuevo libro sobre la organización de la fiesta del árbol de Navidad en los jardines de infancia. El artículo introductorio describe los "principios generales" de la celebración de un evento con un árbol de Navidad, como una "fiesta divertida para los niños soviéticos", en la que, según los compiladores, debería haber "la presencia de momentos tradicionales junto con la introducción". de nuevo material sorpresa”. El “momento espectacular” mencionado aquí revela la indudable continuidad del árbol de Navidad soviético con el árbol de Navidad de los niños prerrevolucionarios con su mitología pseudofolclórica inventada: los personajes del juego de dramatización impresos en este libro se volvieron comunes en los árboles de Navidad en el siglo XIX. Siglo XIX. El guión elaborado por los compiladores contiene todo el "conjunto de personajes, atributos y motivaciones", a partir de los cuales, durante las siguientes décadas, se crearon escenarios de "árboles de Navidad" y se celebraron fiestas infantiles del árbol de Navidad.
Desde 1936, el abeto se ha convertido en un accesorio necesario no sólo para las vacaciones del Año Nuevo soviético, sino también para la vida soviética en general. Se olvidó la conexión entre el árbol y la Navidad. A medida que se acerca el próximo Año Nuevo, aparecieron en la prensa central y local las notas obligatorias con el título "El árbol de Navidad llegará pronto", que informaban sobre los preparativos para los árboles de Navidad infantiles que se habían desarrollado en las ciudades y en las granjas colectivas. En los artículos principales de las ediciones de periódicos y revistas de Año Nuevo, junto con otros signos característicos de la época, siempre se menciona un árbol de Navidad. Así, en el primer número de la revista “Smena” del año 1938 se informa:
Comenzó el año 1938. En los turnos de noche del 31 de diciembre de 1937, los estajanovistas lucharon por las primeras victorias productivas del Tercer Plan Quinquenal. Los guardias fronterizos vigilaban atentamente la gigantesca cinta de fronteras. Y en las ciudades y pueblos del vasto país, los palacios y casas de los trabajadores brillaban con luces. El pueblo soviético bailó y cantó. Los niños bailaron alrededor de los árboles de Navidad decorados. Y millones de constructores del comunismo brindaron por el arquitecto jefe de la obra: el camarada Stalin, cuyo nombre estaba en boca de todos en la víspera de Año Nuevo.
"Pensando en nosotros", Stalin, celebrando el Año Nuevo en el Kremlin, parecía estar presente de manera invisible en cada festividad de Año Nuevo, como escribió Samuel Marshak en uno de sus poemas "calendario":
Año Nuevo. Por encima de la tierra pacífica El reloj da doce veces. Celebrando el Año Nuevo en el Kremlin, Stalin piensa en nosotros. Nos desea suerte Y buena salud en el año nuevo, Para ser más feliz y más rico Nuestro pueblo se convirtió...
Junto con el árbol de Navidad, en las fiestas públicas de Año Nuevo, seguramente aparece un retrato de Stalin en el centro de la celebración. Después de todo, fue hacia él a quien los niños deberían haber sentido un sentimiento de gratitud por el árbol de Navidad, por la llegada del Año Nuevo (que, sin duda, será incluso más feliz que el Año Viejo que se fue), y en general. - por la felicidad de vivir en un país soviético:
Estamos bailando alegremente El árbol tiene uno grande. en nuestra patria ¡Nos sentimos tan bien! ...Estamos bailando alegremente. cantamos fuerte y nuestra cancion Estamos enviando a Stalin.
Durante las vacaciones, la imagen del árbol de Navidad literalmente nunca abandonó las páginas de los periódicos y revistas. Se las arreglaron para utilizarlo en cualquier situación, incluso con el fin de educar patrióticamente a la juventud. A finales de la década de 1930, durante la era de la “manía de los espías”, el tema del árbol de Navidad incluso se incluyó en historias sobre la captura de espías reales o imaginarios. El último número de la revista "Cocodrilo" de 1938 contiene un dibujo de M. Cheremnykh "En un árbol de Navidad en la frontera", en el que un espía se encuentra sobre esquís cerca de un abeto con los brazos en alto, con gafas, guantes, un sombrero y pantalones a rayas. Frente a él hay un guardia fronterizo con un arma en mano. Hay un perro cerca. El guardia fronterizo le dice al espía: “¡Tiene suerte, señor espía! En 1938, usted fue el primero en llegar a nuestro sitio." En el primer número de la misma revista de 1939, se publicó la historia de G. Ryklin "El tío Vanya", en la que los niños campesinos de una aldea ubicada junto al puesto fronterizo esperan ansiosamente la llegada de su amado jefe del puesto, el camarada Shevchenko. para las vacaciones escolares de Año Nuevo. El tío Vanya, como lo llaman, prometió traer el árbol de Navidad, pero por alguna razón se retrasó. Los niños que venían de un pueblo vecino cuentan emocionados cómo, de camino a la escuela, vieron a un espía escabulléndose entre los árboles y decidieron capturarlo. El espía, un anciano de barba gris, se rindió inmediatamente y los muchachos lo llevaron al puesto de avanzada. Durante su historia, “un anciano alto, con barba blanca y túnica blanca” entra al salón. Los chicos lo reconocen como el mismo "espía" que detuvieron. “El anciano se rió a carcajadas. Se arrancó la barba y... resultó que era el tío Vanya, quien, disfrazado de Papá Noel, iba a la escuela, y en el camino los muchachos lo detuvieron por intruso”. “¡Bien hecho!” El camarada Shevchenko elogió a los muchachos. - Pero ahora el incidente en la frontera ha terminado. ¡Divirtámonos!..."
Así como hasta finales de 1935 quienes organizaban árboles de Navidad eran condenados e incluso perseguidos, ahora los "burócratas" que impiden que "la gente se divierta" son ridiculizados en la prensa. En una de las escenas humorísticas del primer número de la revista Crocodile de 1939, se representa a un "burócrata" que cree que "comprar un árbol de Navidad sería inapropiado, ya que dicho árbol de Navidad distraerá la atención de aquellos". presente por tareas urgentes”.
El árbol de Navidad se puso al servicio del gobierno soviético. El árbol de Navidad se convirtió en un atributo del día festivo del Año Nuevo, uno de los tres (junto con octubre y el Primero de Mayo) principales días festivos soviéticos. La rápida transformación del árbol de Navidad en uno de los símbolos soviéticos fue facilitada por su arquitectura, que recuerda a las torres del Kremlin de Moscú, y la estrella en su cima, que pasó de Belén a una estrella de cinco puntas, asociada con las estrellas. ardiendo en las torres del Kremlin de Moscú. Yakov Helemsky, en su poema de 1954 “El árbol de Navidad está encendido en el Kremlin”, establece abiertamente este paralelo:
Y una estrella brillando con esplendor. En lo alto de un tronco de conífera, En la brillante constelación del Kremlin Ella entró en este día como una igual.
Ahora el mismo signo contenía un significado diferente. MES. Chudakova en su artículo "La mitología anticristiana de la época soviética" rastrea el proceso de aparición y consolidación de la estrella roja de cinco puntas en el estado y la vida social soviéticos como símbolo del nuevo mundo. Este símbolo del poder soviético se introdujo en abril de 1918, “primero como coraza de los Guardias Rojos y de los comandantes del Ejército Rojo... El V Congreso de los Sóviets de toda Rusia aprobó la estrella roja como símbolo de los “trabajadores y campesinos”. "El poder soviético". Es muy significativo que “no sólo se haya elegido una figura geométrica o de otro tipo de color rojo, sino una estrella como símbolo del nuevo poder”: al ser el presagio de Cristo, su doble en las ideas cristianas, la estrella ocupa un lugar especial en ellos, lo que incidió también en el ritual de buscar la estrella navideña en Nochebuena, y en su correlación con la estrella de los Reyes Magos, y en la costumbre de caminar con la estrella en Navidad. La estrella adquirió un significado especial con la llegada del árbol de Navidad a Rusia, donde, a diferencia de otros países europeos, adquirió especial importancia. En la época soviética, la estrella en la copa del árbol no solo se conservó, sino que, habiendo perdido su antiguo simbolismo cristiano, fue repensada. El sentimiento de la esencia "soviética" de la estrella que corona el árbol de Navidad y su conexión con las estrellas del Kremlin de Moscú se reflejan en muchos poemas:
En lo alto, encima de las ramas, Entusiasmado, como siempre, La luz más brillante y caliente Estrella de cinco alas. ...Tú y yo nos conocemos desde hace mucho tiempo, ¡Nuestra estrella de belleza! Eres tu quien arde en la noche Arriba la noche Moscú en el Kremlin. Te llevaron a la batalla como un estandarte Aviones en vuelo. eres tu quien es el mas valiente Se ilumina en mi pecho Ardía como carbón en sus sombreros, ¡Pasa las vacaciones con nosotros! ... Así que quema por encima de las ramas. Estrella de cinco alas.
Después de la Gran Guerra Patria, el deseo de ideologizar la festividad revivida se manifiesta aún más abiertamente. El árbol de Navidad adquiere cada vez más un significado que corresponde a nuevas tareas. Las colecciones contienen constantemente textos sobre Stalin, como, por ejemplo, en el poema de Lev Sorokin de 1953 “En el Kremlin”, donde Stalin da instrucciones al Año Nuevo, cuyo viaje por el país comienza desde los muros del Kremlin de Moscú. Del mismo modo, se “sovietiza” la imagen del Año Nuevo, cuya personificación, que tuvo lugar en la cultura rusa del siglo XIX, fue retomada y desarrollada en esta etapa.
De acuerdo con la directiva del partido, el árbol de Navidad se vuelve obligatorio en la aldea agrícola colectiva, como quedó plasmado en su alegre canción “Hola, árbol de Navidad” de V. Lebedev-Kumach:
Fresco, helado Árbol de Navidad de granja colectiva, Hola…
Si en Rusia en el siglo XIX el árbol de Navidad era común sólo entre los cristianos ortodoxos (es decir, principalmente entre los rusos), ahora otros pueblos de la Unión Soviética, incluidos los pueblos del Extremo Norte, lo están familiarizando (e incluso lo habían tenido). para conocerlo). En el poema 3.N. El "Año Nuevo" de Alexandrova habla de cómo el árbol fue "regalado" por primera vez a los Nenets, quienes hasta entonces no conocían esta costumbre:
Al norte para los pequeños Nenets En invierno en Nochevieja Con hoteles, con regalos. Enviaron un avión. ...Y desde la cabaña un árbol de Navidad El mecánico lo entiende. Lo intentamos, duele Como una espina de pescado malvada.
El árbol de Navidad, el escenario del árbol de Navidad y los personajes del árbol de Navidad se injertan por la fuerza en los territorios de todas las repúblicas soviéticas. En la historia de Yuri Rytkheu, publicada en la edición de Año Nuevo de Ogonyok en 1953, el niño chukchi, en cuyo nombre se cuenta la historia, exclama con alegría: "¡Nunca antes habíamos tenido un árbol de Año Nuevo así!" De hecho, nunca antes habíamos tenido árboles de Navidad”. La poetisa azerbaiyana M.P. Ya a finales de los años 30, Dilbazi compuso el poema "Padre Frost", cuya imagen era apenas conocida y cercana a los niños azerbaiyanos.
Cada año, durante las vacaciones de invierno, se colocaban árboles de Navidad en el Gran Palacio del Kremlin para los estudiantes de las escuelas de Moscú, lo que se llevaba a cabo diariamente hasta el 10 de enero. Estos árboles de Navidad “sirvieron” a dos mil niños al día. Todos los participantes de la celebración recibieron obsequios. En 1954, K.G. Paustovsky, señalando que está escribiendo un "verdadero cuento de hadas de invierno", habla en un tono poéticamente optimista sobre este evento solemne en la vida de un niño:
El primer árbol de Navidad se iluminó con cientos de luces de colores en el Salón St. George del Gran Palacio. Confundidos por una alegría inesperada, los niños entraron en tropel en el palacio. Para muchos niños, la alegría profunda se expresa en la timidez, cuando sólo el brillo insoportable de los ojos revela la tormenta de felicidad que azota un corazón pequeño.
La fotografía publicada en Pravda el 2 de enero de 1954 con el título "La alegría de los niños es ilimitada, esta gran y alegre fiesta quedará inolvidable en su memoria..." muestra un enorme árbol de Navidad que llega hasta el techo de la Sala de San Jorge. ; los niños se mantienen disciplinados contra las paredes; las chicas llevan delantales blancos. Este Árbol Principal del país parecía unir todos los árboles que ardían en los días de Año Nuevo en todo el país soviético:
Las luces de todos los árboles de Año Nuevo, Lo que arde en la tierra festiva. Reunidos hoy En esas luces que brillaron en el Kremlin. Hay tantas bellezas forestales en el país. Todos están celosos ahora El que toca la bóveda antigua, Ella se levantó a la vista del mundo. ...Donde pasó Lenin una vez A lo largo del muro que ha visto mucho, Los chicos corren hacia el palacio. Jóvenes maestros del país.
Para los “jóvenes trabajadores de producción avanzada, estudiantes de las universidades de la capital, estudiantes de instituciones educativas militares, estudiantes de décimo grado, trabajadores del Komsomol” en el mismo St. George's Hall las noches de Año Nuevo se celebraban bailes de máscaras de Año Nuevo que, como informan los periódicos. escribió, fueron “una de las manifestaciones” “del enorme cuidado con el que el partido y el gobierno rodearon a la juventud soviética en nuestro país”. “Tenía muchas ganas de ir a la fiesta de Año Nuevo en el Kremlin. Y de repente, oh felicidad: aquí tengo un billete”, comparte una joven su alegría con un corresponsal de Pravda.
Cada número de Año Nuevo de revistas finas y gruesas comenzaba con un poema sobre el Año Nuevo y el árbol de Navidad. Papá Noel. Así, por ejemplo, en el primer número de Ogonyok de 1958 se publicó el poema "1958th!" de Anatoly Kudreiko:
Uvita de abeto verde trenza dorada... Al final de la segunda mano quincuagésimo octavo! Humo de diversión ruidosa camina por ahí... Nueva ruta Arbat Brillando fuera de la ventana.
Sin embargo, no culpemos al árbol de Navidad por todo lo que le hizo el gobierno soviético. De hecho, el árbol resultó ser un objeto ritual extremadamente flexible y logró seguir siendo deseado por una variedad de personas y muy amado por ellos.
Durante la guerra, a pesar del hambre y las condiciones más difíciles de la vida de evacuación, las mujeres, siempre que era posible, intentaban arreglar un árbol de Navidad para sus hijos. Trayendo alegría tanto a niños como a adultos, se convirtió en un símbolo de vida pacífica y un recordatorio de ella.
En los mismos años en que se aprobaba la nueva imagen del “árbol de Navidad soviético”, también se organizaban en el territorio de la URSS otros árboles de Navidad, relacionados con la Navidad y contrastados con los nuevos. Estos árboles recordaban a las personas encarceladas o exiliadas el pasado, a sus familiares de los que estuvieron separados durante mucho tiempo, si no para siempre, de una vida libre. Estos árboles se convirtieron en un símbolo de esperanza de que existan la felicidad y la justicia. La literatura de memorias sobre los campos y exiliados de Stalin nos trajo información sobre los árboles de Navidad que se mantuvieron a pesar de las condiciones inhumanas de existencia. Daré sólo algunos ejemplos para mostrar cuán querida era esta imagen para los prisioneros y exiliados del Gulag, estableciendo una conexión invisible con el pasado y sus familiares.
TP Milyutina, recordando su vida en el campo de inválidos de Mariinsky, donde estaba destinada a pasar la década de 1940, cuenta cómo su madre le envió un paquete con adornos para árboles de Navidad, que los prisioneros no podían dejar de mirar. Una de sus amigas, "a través de gente libre", logró conseguir un pequeño árbol de Navidad que, decorado con estos juguetes, el día de la Navidad ortodoxa, el 7 de enero, "viajó" de una sala a otra del hospital del campo. La escritora de memorias también recuerda la Navidad de 1949, cuando ya estaba exiliada en Siberia:
Para Navidad, decidí hacerme un mueble que también sirviera de mesa: Martha y yo pondríamos un árbol de Navidad encima; de lo contrario, nuestro único mueble sería mi maleta... Martha preparó las decoraciones con anticipación: trozos de algodón en Hilos, papel plateado finamente cortado, barra de chocolate milagrosamente preservada de ser consumida hace mucho tiempo, trozos de cinta que Martha donó...
Y al día siguiente la gente seguía viniendo a mirar nuestro árbol.
Y sobre la reunión de 1952, el autor de memorias escribe:
Sobre la mesa había un pino decorado; por alguna razón no había árboles de Navidad en los alrededores de Boguchany.
TUBERCULOSIS. Zolotova, que fue expulsada con su madre y sus dos hijos pequeños de Tallin a la región de Kirov después de que Estonia se uniera a la URSS, habla de la creación de un orfanato para huérfanos y personas sin hogar:
Todos los días traían niños del orfanato de Kirov con la piel áspera por el hambre, el vientre hinchado y los ojos tristes e infantiles. Había niños de tierras lejanas liberadas de la ocupación, había niños de estos lugares, niños sin techo, sin padres, no acostumbrados al cariño.
Un autor de memorias que trabajaba como director artístico en este orfanato recuerda un encuentro en 1943: para el árbol de Navidad, los niños aprendían a bailar con el gramófono y preparaban la obra “Cenicienta”:
... Y después de la actuación, por supuesto, todos bailamos alrededor del árbol, y los niños se llevan, sin atreverse siquiera a abrirlo, un tesoro, bolsitas con dulces y un bollo blanco. Para muchos niños y niñas, este es el primer árbol de Navidad de sus vidas... Irina y Zhenya (hijos de T.V. Zolotova - E.D.), como todos los niños del orfanato, recibieron bolsitas, eran muy feas, pegadas entre sí. Periódicos viejos, pero contenían algunos dulces y un bollo de harina blanca. E Irina también recibió una muñeca. Es cierto que la cosí con harapos, pero tenía piernas, brazos y cabeza, y la boca y los ojos dibujados.
Sobre la reunión del próximo año, 1944 T.B. Zolotova recuerda:
¡Árbol de Navidad! Por supuesto que lo tuvimos, como durante todos los años de exilio. Un árbol pequeño, muy esponjoso y denso que encontré en el bosque y lo corté. De él colgaban divertidos muñecos de papel y ardían velas, caseras, de cera...
La hija de cuatro años del escritor de memorias, gravemente enferma, “bajó la cabeza... miró desde su estufa al árbol de Navidad”, mientras su madre rezaba para que “estas pequeñas velas” encendieran “luces alegres en sus ojos indiferentes”. Aun así, sonrió al árbol, a la muñeca y a los dulces. Luego, cansada, volvió a apoyar la cabeza en la almohada”.
Y aquí está su descripción de las vacaciones de Año Nuevo, ya mencionada en el enlace secundario:
Celebraremos aquí el Año Nuevo 1952. Habiendo agarrado un trineo, un hacha y cuerdas, como leñadores experimentados, Alyonushka y yo vamos al bosque a buscar un árbol de Navidad... Cuando traemos a la casa un hermoso y esbelto árbol de Navidad cubierto de nieve, el olor agrio y alegre de agujas de pino llena la habitación. Pronto la nieve de las ramas se convertirá en brillantes trozos de hielo...
Pronto encenderemos las velas del árbol que nos envió Igor y nos sentaremos a la mesa festiva.
El árbol de Navidad tuvo su propia historia en los territorios anexados a la Unión Soviética a raíz del Pacto Molotov-Ribbentrop. Se suponía que el árbol de Navidad soviético se instalaría sólo para el Año Nuevo. Quienquiera que lo organizara para Navidad corría el riesgo de ser acusado de deslealtad al régimen soviético. En los países bálticos anexados a la URSS (Estonia, Letonia y Lituania), la Navidad se celebra según el calendario europeo, es decir, una semana antes del Año Nuevo, cuando las familias rusas aún no habían colocado árboles de Navidad. Esta diferencia de tradiciones en las décadas de 1940 y 1950 sirvió como señal que distinguía el comportamiento de los ciudadanos leales y desleales. El poeta estonio Jan Kaplinsky, recordando los árboles de Navidad de su infancia en los años 40, escribe: “Había que traer el árbol de Navidad temprano en la mañana, cuando todavía estaba oscuro, y por la noche había que correr las cortinas de las ventanas. con fuerza: susurraban que los “miembros del partido” iban a las casas de sus colegas y controlaban quién arregla los árboles de Navidad”. El árbol de Navidad se convirtió en “una prueba de decencia y humanidad”. TP Milyutina cuenta cómo su madre, la doctora de Tartu K.N. Bezhanitskaya, año tras año, organizaba un árbol de Navidad para los niños de los reprimidos en la Navidad occidental: “con regalos y entretenimiento... Recogía niños sabrosos para el árbol, en su mayoría hijos de padres arrestados. Hasta ahora, en las cartas de viejos amigos de Tartu se escapan recuerdos de estos árboles de Navidad: elegantes y también sonoros”. Mensaje de T.P. Milyutina lo confirma la conmovedora historia de Yan Kaplinsky sobre cómo él, cuando era niño, asistió al árbol de Navidad organizado por la “Sra. Bezhanitskaya”:
La festividad no fue hogareña y secreta, sino abierta y solemne. En el gran salón había un árbol de Navidad y muchos niños se agolpaban alrededor. Entonces vino Papá Noel y les dio a todos un regalo. No recuerdo qué fue, sólo recuerdo que me preguntó por mi padre. Mi padre no estaba allí, se lo llevaron, probablemente estaba en algún lugar de Siberia. Más tarde supe que este árbol de Navidad estaba dedicado a niños cuyos padres, y a veces incluso madres, fueron exiliados o asesinados. Un árbol de Navidad para niños reprimidos... Todo esto fue arreglado y, por lo tanto, todo: el árbol de Navidad, el salón, los regalos, lo pagó la señora Bezhanitskaya, una doctora rusa. Por supuesto, ella no fue perdonada por tal acto cristiano y pronto fue llevada al mismo lugar donde fueron llevados los padres de estos niños a quienes ella llamó... Pero ella no hizo el árbol de Navidad según la costumbre de la Ortodoxia. Como la mayoría de los niños de Tartu eran estonios, les hizo un árbol de Navidad... Puedes llegar al corazón de una persona con una buena acción y la Navidad, el árbol de Navidad es el lugar en el tiempo y el espacio donde el corazón está más abierto. .[citado de: 257, 285-286]
Durante varias décadas de la posguerra, el Año Nuevo, celebrado con un árbol de Navidad, fue la única festividad que menos incluía las características del Estado soviético. Los sentimientos sentimentales y nostálgicos que evocaba y sigue evocando el árbol de Navidad han irrumpido en la literatura muchas veces en forma de confesiones emotivas, como en la famosa canción de 1966 de Bulat Okudzhava:
Mi abeto. Spruce es un ciervo que se va Probablemente lo intentaste en vano: mujeres esa sombra cautelosa perdido en tus agujas! Mi abeto, abeto, como el Salvador sobre la sangre derramada. tu silueta esta lejana, como un rastro de sorpresa de amor, estalló, insaciable.
Y hasta el día de hoy, lo más deseable para nosotros no son los árboles de Navidad públicos, sino los caseros, donde nos reunimos con nuestras familias:
Luego apagaron la bombilla y encendieron las velas del árbol. Era hermoso, decorado con ositos de cartón, peces, cintas plateadas y todas esas lindas cosas infantiles que siempre decoran los árboles de Navidad.
En estas fiestas hogareñas la gente se olvidaba del papel oficial que desempeñaba el árbol y lo celebraban como una celebración familiar, con tradiciones establecidas en la familia. El famoso folclorista P.G. Bogatyrev, como dicen de él, "invariablemente organizaba una procesión solemne hacia el árbol para recibir obsequios o obsequios y la encabezaba él mismo, poniéndose una gorra de papel brillante, agitando un bastón hecho en casa y, al parecer, divirtiéndose más que nadie". Con el mismo entusiasmo, según A.N. Rozov, arregló árboles de Navidad para sus nietos, el famoso especialista en literatura rusa antigua L.A. Dmítriev. Biógrafo del estudioso y crítico literario S.N. Durylina habla de las fiestas del árbol de Navidad en su casa de Bolshevo:
Desde las altas paredes de troncos de la casa Bolshevo se escuchó a N.A. Obukhova, que cantó aquí más de una vez con una guitarra, fue vista por E.D. Turchaninov, una vez incluso en el papel improvisado de un narrador junto al árbol de Navidad.
La Iglesia Ortodoxa se olvidó de su actitud hostil hacia el árbol de Navidad. Ahora, durante el servicio de Navidad, había árboles verdes no sólo en las iglesias, sino también en las casas del clero. También se organizaron vacaciones para sus hijos, y los autores de memorias recuerdan con elogios a los organizadores de estos árboles de Navidad. El arcipreste Mikhail Ardov, en sus notas panegíricas sobre el metropolitano de Yaroslavl John, le da un crédito especial por la organización anual de los árboles de Navidad:
Cada año, el segundo día de la Natividad de Cristo, Vladika John arreglaba un árbol de Navidad para los hijos de sus empleados y compañeros de trabajo. Se leyeron poemas, se cantaron canciones y todos actuaron, desde niños de cuatro años hasta venerables clérigos. Y absolutamente todos recibieron regalos. El primer árbol de este tipo tuvo lugar en 1968 y el último en 1985. Lo interesante es que algunos de los invitados habituales, que acudieron cuando eran niños a los primeros árboles de Navidad, ya en los años ochenta llevaron allí a sus propios hijos.
Un E.B. Rashkovsky, en su poema “Oda navideña”, recuerda la “tienda india de intelectuales” de la juventud moscovita de la década de 1960, leyendo “Pasternak toda la noche” mientras estaba de pie.
En la esquina hay un árbol de Navidad susurrante, Tiene bolas doradas...
La tradición de plantar un árbol de Navidad en nuestro país se remonta a menos de 200 años. Sin embargo, casi durante todo este período, el destino del árbol de Navidad fue más que difícil: representantes de la iglesia, patriotas patrioteros, comunistas y simplemente amantes de la vida silvestre intentaron prohibir la costumbre. No es menos curioso que la decisión de prohibir y rehabilitar esta costumbre aparentemente completamente inofensiva se haya tomado al más alto nivel.
Como sabéis, la costumbre de decorar un árbol de Navidad en honor al Año Nuevo la trajo a Rusia Pedro I, quien la descubrió mientras viajaba por Europa. Sin embargo, durante los siguientes 100 años, la tradición extranjera siguió siendo un exotismo extraño. En primer lugar, en Rusia la picea se consideraba históricamente un símbolo de muerte, razón por la cual los campesinos rechazaban esta nueva costumbre. En segundo lugar, según el decreto de Pedro, se prescribía decorar los techos de las tabernas con ramas de abeto. Esto llevó al hecho de que los establecimientos de bebidas comenzaron a llamarse "árboles de Navidad" en todas partes. Está claro que con tal imagen del árbol de Año Nuevo, los nobles tampoco buscaron instalarlo en sus hogares.
Como resultado, la tradición de decorar el árbol de Navidad se fortaleció solo a principios del siglo XIX, después de que la aristocracia de San Petersburgo decidiera adoptar la hermosa costumbre de erigir un árbol de Navidad en honor a la Navidad de los alemanes que vivían en la capital. . El 24 de diciembre de 1817, por iniciativa de la gran duquesa Alexandra Feodorovna, esposa del futuro emperador Nicolás I, se organizó un árbol de Navidad en los aposentos del zarevich. En aquellos tiempos ya estaba de moda imitar el ejemplo de las autoridades rusas, por lo que rápidamente los árboles de Navidad comenzaron a utilizarse entre la nobleza de la capital.
"¡Puedes colgar uno blanco en cada árbol!"
El árbol finalmente no se incorporó al interior del Año Nuevo ruso hasta finales del siglo XIX. La tradición está tan arraigada que, como escribió Vasily Rozanov, a nadie se le ocurriría llamarla no rusa. Sin embargo, resultó que todavía se encontraron personas así.
El motivo fue el estallido de la Guerra Mundial en 1914. A raíz del sentimiento antialemán, los ultrapatriotas exigieron el abandono total de todo lo alemán, incluso el polvo de dientes y la cerveza. También nos acordamos del árbol de Navidad. "Se puede considerar casi establecida la opinión de que el árbol de Navidad es una invención del pueblo alemán, que la antigüedad rusa no lo sabía", escribió Birzhevye Vedomosti. Los sacerdotes echaron más leña al fuego. Como señaló el doctor en Ciencias Históricas Anton Ivanov, el Santo Sínodo no dejó de explicar que la Iglesia siempre ha desconfiado de la tradición del árbol de Navidad. y el rector
En la Academia Teológica de Petrogrado, Anastassy declaró directamente que era necesario erradicar la costumbre traída de los alemanes y volver a los "raspos": cantar villancicos, cantar canciones y rociarse unos a otros con centeno.
Sin embargo, la iniciativa aún no ha recibido una amplia difusión. Los bolcheviques que llegaron al poder asestaron un golpe mucho más fuerte a la tradición establecida.
“Existe la opinión de que el gobierno soviético prohibió el árbol de Navidad inmediatamente después del golpe de octubre. Sin embargo, esto no es cierto. Inmediatamente después de tomar el poder, los bolcheviques no invadieron el árbol de Navidad”, escribe la doctora en filología Elena Dushechkina. Un ataque a gran escala contra una costumbre indisolublemente ligada a la religión no comenzó hasta 1922, cuando se decidió oponer la “Navidad del Komsomol” a la Navidad.
El 25 de diciembre, declarado día no laborable, una protesta se extendió por todo el país. Activistas del Komsomol caminaban por las calles vestidos de burgueses, kulaks y sacerdotes, quemando “imágenes divinas” y recitando poemas de actualidad:
Pronto será Navidad
Feas vacaciones burguesas...
El que cortó el árbol de Navidad.
Es diez veces más dañino que el enemigo,
Después de todo, en cada árbol.
¡Puedes colgar uno blanco!
Al mismo tiempo, se recomendó a los miembros del Komsomol recorrer las casas y realizar una campaña “contra el árbol de Navidad”. Al parecer, se llevó a cabo con tal jolgorio que incluso Lenin condenó el celo de los miembros del Komsomol, calificándolo de “travesura dañina”. Sin embargo, la propaganda no se detuvo: dos años después, el periódico Krasnaya Gazeta de Leningrado informó: “Es evidente que los prejuicios navideños casi han desaparecido. En los bazares no se ven árboles de Navidad, ¡hay menos personas inconscientes!
“Propusieron a Kobe permitir las celebraciones navideñas”
El árbol fue rehabilitado en 1935. El 28 de diciembre, el principal periódico del país, Pravda, publicó un artículo firmado por el candidato a miembro del Politburó Pavel Postyshev, en el que recordaba cómo, antes de la revolución, los hijos de campesinos y trabajadores miraban con envidia a través de las ventanas de las casas ricas. los niños burgueses bailando cerca de un árbol de Navidad decorado. "¡Organicemos una divertida Nochevieja para los niños, organicemos un buen árbol de Navidad soviético en todas las ciudades y granjas colectivas!" – llamó Postyshev. Literalmente, al día siguiente, se abrieron mercados de árboles de Navidad en Moscú y Leningrado, y se organizaron árboles de Navidad para niños en centros culturales y escuelas.
Una organización tan rápida de ellos, junto con un cambio inesperado de actitud hacia la "reliquia del pasado", llevó inmediatamente a muchos a la idea de que todo esto no fue hecho por casualidad. Y, de hecho, muchos años después, Nikita Khrushchev reveló un secreto en sus memorias: resulta que la idea de eliminar el tabú de la tradición vino personalmente de Stalin, y Postyshev fue elegido sólo como una “cabeza parlante”. El hecho es que un mes y medio antes, Stalin pronunció un discurso programático sobre los éxitos en la construcción del socialismo, finalizándolo con la frase que pasó a la historia: "¡La vida ha mejorado, la vida se ha vuelto más divertida!". La celebración del Año Nuevo con el árbol de Navidad iluminado debía confirmar la tesis del líder. Ahora la celebración del Año Nuevo no sólo no está prohibida, sino que se ha convertido en un evento obligatorio para todas las escuelas, guarderías y clubes.
Es interesante que Stalin actuara más tarde de manera similar con la Navidad, de la que se sabe mucho menos. De hecho, su celebración pública permaneció prohibida, pero a partir de mediados de los años 40 las autoridades comenzaron a hacer la vista gorda ante el hecho de que los sacerdotes en las iglesias organizaban celebraciones navideñas para su rebaño después de los servicios religiosos. Los antecedentes de esto se conocieron a partir de las memorias de Lavrenty Beria, publicadas en nuestro tiempo. Resulta que fue él quien en marzo de 1943 se dirigió a Stalin con la idea de aliviar la presión sobre los creyentes. Naturalmente, también con mira de largo alcance. "Le propuso a Kobe permitir la celebración de la Navidad antes de fin de año", escribió Beria en su diario. – Para entonces habremos liberado muchos territorios nuevos, los alemanes abrieron iglesias allí y los sacerdotes los apoyaron de alguna manera. Si volvemos y los templos permanecen, lo agradecerán. Y también añadiremos la Navidad. Saldrá bien. Los aliados también lo apreciarán. Koba escuchó y dijo: bueno, la cuerda te vendrá bien en el camino, vamos”.
“¿No es hora de dejar de talar abetos en la URSS?”
Después del final de la Gran Guerra Patria, la esbelta y esponjosa belleza del bosque se convirtió en un atributo indispensable de la celebración del Año Nuevo; ahora cualquiera que dudara de la conveniencia de su presencia en la sala sería mirado con sorpresa. Sin embargo, en 1959 se hizo otro intento, si no de romper, al menos de modificar algo la tradición. Sin embargo, esta vez no fue el componente ideológico el que se puso en duda, sino el económico. La Academia de Ciencias de la República Socialista Soviética de Armenia envió una carta al Consejo de Ministros de la Unión en la que proponía prohibir la tala de coníferas para la decoración de Año Nuevo. "Como resultado de la explotación intensiva y, en algunos lugares, de la gestión forestal irracional, las superficies forestales de la Unión Soviética están disminuyendo rápidamente", escribió el presidente de la comisión de conservación de la naturaleza de la academia, Kh. – Se tala una cantidad de abetos que, según estimaciones mínimas, asciende a 15 mil hectáreas. A la luz de todo esto, surge la pregunta: ¿no es hora de dejar de talar árboles para crear árboles de Navidad en toda la Unión Soviética? Como alternativa, el representante de la academia propuso establecer la producción de árboles de Navidad artificiales, cultivar árboles de Navidad en macetas o crear viveros especiales. Es cierto que esta última idea fue cuestionada por no excluir la posibilidad de abuso. Y aunque en los años siguientes se implementaron las tres iniciativas, el principal árbol de Navidad del país todavía tiene un origen natural, porque el verdadero olor de la festividad no puede ser reemplazado por ningún sustituto.
POR CIERTO
Elena Dushechkina escribe sobre una curiosa curiosidad asociada con la propaganda del Año Nuevo soviético en su libro “El árbol de Navidad ruso”. Todos los niños de la URSS sabían desde la infancia cómo Lenin arregló un árbol de Navidad en Gorki para los niños campesinos que vivían en la zona. A este acontecimiento se dedicaron numerosos cuentos y poemas. Sin embargo, los autores guardaron cuidadosamente silencio sobre la fecha de la festividad. Y no sin razón: el árbol de Navidad se celebró en Nochebuena, lo que no encajaba con la propaganda antirreligiosa. Otro problema fue la descripción de la celebración. Generalmente se decía que Lenin invitó a un montón de niños, se divirtió con ellos y repartió regalos. Sin embargo, los intentos de encontrar a los participantes en la celebración no dieron resultado. “En 1938, el artista E.S. Zernova se dirigió a Krupskaya y le pidió que le contara cómo se celebró el árbol de Navidad en Gorki. En respuesta, Krupskaya escribió: “Estimado camarada, no le aconsejaría que abordara este tema. Estaba en el árbol de Navidad en Gorki, pero luego enfermó gravemente, lo sacaron en una silla, había muy pocos chicos allí”, escribe Dushechkina. Esto dio a los investigadores motivos para creer que en realidad no había más de cinco o seis familiares, alumnos y seres queridos de la familia Ulyanov junto al árbol de Navidad en Gorki, así como varios hijos del personal.
Nieve hecha de algodón, un árbol de Navidad en una cruz, serpentinas y otros atributos navideños originarios de la Unión Soviética.
El diputado del Consejo Supremo de la RSFSR, el comunista Andrei Mikhailovich Chepelev, su esposa Zoya Vasilyevna, una maestra de jardín de infantes, su hijo Volodya y su hija Tanya durante la preparación para el Año Nuevo. 1985
La víspera de Año Nuevo es una de las principales fiestas del pueblo soviético. Se prepararon para las celebraciones con antelación y con mucho cuidado: el Año Nuevo fue celebrado por todos los niveles de la sociedad y representantes de todas las nacionalidades.
Ahora parece que siempre se ha celebrado el Año Nuevo. De hecho, en la Unión Soviética el Presidium decidió celebrarlo recién en 1947. Al mismo tiempo, el 1 de enero fue declarado día libre. Hasta ese momento, los comunistas sostenían que “sólo aquellos que son amigos de los sacerdotes están dispuestos a celebrar el árbol de Navidad”. Sin embargo, después de la guerra, la festividad del calendario gregoriano de la iglesia fue devuelta a los ciudadanos soviéticos: una celebración, completamente ajena a la ideología del partido, entró en la vida cotidiana del pueblo soviético. Así nació una grandiosa contradicción a la que, habiéndose acostumbrado, el pueblo sentó las bases para el realismo mágico del Año Nuevo soviético, y la festividad más controvertida se convirtió en la favorita de todo el país.
El segundo día del Año Nuevo se convirtió en día no laborable recién en 1992, y las vacaciones de Año Nuevo de cinco días, que junto con la Navidad forman el fin de semana largo de enero, aparecieron en 2004. Desde entonces, muchos rusos empezaron a partir en todas direcciones, en lugar de reunirse con toda la familia en la mesa festiva con ensalada Olivier y arenque bajo un abrigo de piel.
árbol de Navidad
La familia de ingenieros Samorodsky y sus invitados escuchan un discurso del presidente estadounidense Ronald Reagan, transmitido por la televisión soviética. 1988 (Foto: Alexander Konkov/TASS Photo Chronicle)
Comprar un árbol de Navidad en la URSS era una tarea problemática: en los mercados de árboles de Navidad se encontraban demasiados ejemplares torcidos o planos. Sin embargo, comprar un árbol de Navidad es sólo la mitad de la batalla, porque la instalación requirió tiempo y esfuerzo. Alguien derribó con un martillo una cruz de madera, en medio de la cual había un árbol, y alguien llenó un cubo común con ladrillos y arena para arreglar el tronco. Luego se envolvía el cubo en una sábana blanca y, a veces, se colocaba algodón. Sobre la "nieve" resultante colocaron a Papá Noel y a la Doncella de las Nieves hechos de papel maché, con trajes de papel y con las mejillas sonrosadas.
Después de esto vino la parte más alegre de la preparación. Del árbol de Navidad colgaba una guirnalda con bombillas, bolas grandes y juguetes pequeños. Luego el árbol fue adornado abundantemente con oropel y lluvia. Todo lo que quedaba era aplicar el toque final: colocar la parte superior, cuya opción más popular era la estrella roja del Kremlin.
Kristina Dikova, directora de Florista:
- En la Unión Soviética no había muchas opciones: los árboles de Año Nuevo se compraban en los mercados de árboles de Navidad. Estos árboles no siempre eran hermosos, pero garantizaban que un olor a pino se propagaría por toda la casa, que, mezclado con los aromas de mandarinas y ensaladas, creaba un ambiente festivo. Muchos se conformaron con árboles artificiales. A menudo, los árboles de Navidad de plástico estuvieron almacenados en los entrepisos durante décadas, y una vez al año fueron adornados con guirnaldas hechas por el hábil padre de familia con pequeñas bombillas. Los árboles estaban decorados con nueces envueltas en papel de aluminio, copos de nieve y guirnaldas recortadas de papel de colores, además de juguetes de cristal, lluvia y oropel. Se colocó un abeto vivo en un balde con agua para que permaneciera más tiempo y las agujas se cayeran menos.
Ahora hay pinos esponjosos a la venta; si lo desea, puede comprar abeto o abeto azul. Ha surgido una tendencia a decorar la casa con coníferas en macetas: en Nochevieja se decoran con juguetes y guirnaldas, y después de las vacaciones se guardan en la logia. Algunas especies se pueden plantar en campo abierto en la casa de campo en la primavera, y los árboles del sur se pueden dejar en el apartamento como plantas de interior. En el siglo XXI, los floristas crean ramos especiales de invierno y arreglos de mesa con agujas de pino, mandarinas, piñas, nueces, bayas y velas. Están ganando popularidad las coronas hechas con ramas de abeto con adornos que se pueden colgar en las paredes o puertas.
Decoración y outfits de año nuevo.
El veterano Makariev Ivan Efremovich Buyanov (en primer plano) durante los preparativos para la celebración del Año Nuevo con su familia. Región de Kostromá. 1989 (Foto: Crónica fotográfica de TASS)
Los protagonistas principales de la decoración de Año Nuevo en la URSS eran tradicionalmente las guirnaldas y la lluvia, siempre que era posible; las ventanas se decoraban con bombillas de colores; Una innovación tecnológica de los años 80 fue la llamada música ligera: una guirnalda que se conectaba al televisor para que parpadeara al ritmo de los sonidos del aire. En la televisión no había mucha música, por lo que a menudo las guirnaldas seguían brillando al unísono con los discursos de los miembros del Politburó.
En cuanto a la vestimenta, el pueblo soviético era muy sensible al Año Nuevo. Las mujeres compraban vestidos y se arreglaban el pelo con antelación; como resultado, en diciembre, la permanente escasez de ropa en las tiendas experimentó un agravamiento estacional, y en las peluquerías hubo aglomeración y confusión. A veces, para cortarse el pelo y peinarse, las mujeres hacían cola, preocupándose por el destino de los platos calientes; en ese momento las ensaladas ya estaban listas y esperando la festividad en los balcones junto con los pasteles. En los pequeños frigoríficos soviéticos no había suficiente espacio para todas las delicias.
Para las sesiones matinales en escuelas y jardines de infancia, los disfraces de los niños se cosían de forma independiente. Los más hábiles tuvieron la oportunidad de impresionar: los niños con trajes elaborados llamaron inmediatamente la atención entre los copos de nieve y los conejitos similares. Las colas de zorro llevaban cuellos de piel de mamá y una niña con un traje inusual podía sentirse como una reina del baile de graduación. En este día, a los niños se les permitía teñirse y rizarse el cabello, y lo más destacado de las sesiones matinales eran las máscaras hechas de papel maché pintado. Estos artefactos ahora se han convertido en piezas de colección. Los espeluznantes rostros falsos de los héroes de los cuentos de hadas causaron una impresión imborrable: los niños con máscaras de cabra, agárico de mosca o Cipollino parecían especialmente extraños.
Alexander Korolev, jefe de la oficina de arquitectura Alexander Korolev:
— En los años 40 y 50 del siglo pasado no se estableció la producción en masa de artículos festivos. Esto tuvo un efecto positivo en la estética de los juguetes: las decoraciones estaban hechas a mano. Los adornos para árboles de Navidad se hicieron de forma artesanal, se pintaron a mano y se utilizaron materiales naturales: algodón y cuentas. Hubo un tiempo en que incluso existían juguetes en forma de pájaros con plumas reales.
En los años 70, la era de la estandarización general, la producción de artículos navideños se puso en una cadena de montaje y el país se llenó de juguetes estándar. En cada casa se podía encontrar un juego estándar: copos de nieve de plástico, Papá Noel, lluvia plateada, bolas brillantes y la aguja del árbol de Navidad. Mucha gente buscaba decorados navideños de la RDA: estos decorados se diferenciaban de los nacionales y añadían variedad a las decoraciones navideñas habituales. Para darle a la decoración un ambiente hogareño, los ciudadanos soviéticos pegaron linternas y guirnaldas, cortaron copos de nieve y dominaron el arte del origami.
Desde los años 40 hasta los 70, las casas tenían en su mayoría árboles de Navidad naturales. Las primeras versiones artificiales estaban hechas de plástico rugoso; eran caras y no tenían un aspecto muy agradable desde el punto de vista estético. A principios de los años 80 comenzaron a aparecer opciones de polietileno más sofisticadas. Se consideraba el mayor lujo conseguir un árbol de Navidad artificial plateado que pareciera lluvia.
Efectos especiales y postales.
El fabricante de acero Fedor Zakirov y su familia en la víspera de Año Nuevo. 1984 (Foto: Boris Klipinitser/TASS Photo Chronicle)
Los fuegos artificiales de Nochevieja sólo se podían ver en la Plaza Roja o en la televisión. Sin embargo, el pueblo soviético tenía sus propias recetas para crear efectos especiales. La mayoría de las luces de Año Nuevo eran bengalas: intentaron encenderlas antes de la solemne cuenta atrás de los últimos segundos del año saliente. A medianoche, el júbilo general se vio reforzado por el alza de serpentinas y explosiones de petardos, de los que se esparció confeti. Pequeñas figuras de plástico salieron volando; los niños inmediatamente corrieron al suelo para buscarlas.
Hoy en día, el confeti también se utiliza en días festivos, pero más a menudo salen volando de cañones especiales, desintegradores e instalaciones en el techo. Los tipos y formas también han evolucionado: el confeti moderno varía desde cuadrados de aluminio y nieve artificial hasta hojas, corazones y estrellas multicolores. Por desgracia, no todos los efectos especiales soviéticos populares han sobrevivido: los percutores de papel y las pistolas de juguete que los disparaban con fuerza desaparecieron junto con las figuras de petardos.
Otro atributo indispensable del Año Nuevo son las tarjetas navideñas, firmadas por toda la familia y enviadas por correo. Este fenómeno se debe en parte a la institución de distribución: después de graduarse de las universidades, los graduados se dispersaron a diferentes ciudades de la Unión Soviética, extendiendo a sus familiares por todo el país. Los niños firmaban tarjetas para sus abuelos, madres y padres, y décadas más tarde estos artefactos se convirtieron en una fuente de alegría en las reuniones familiares. A lo largo de los años, a menudo se guardaba una colección de tarjetas en cajas de dulces. Las imágenes de las postales eran soviéticas y afirmaban la vida. En una de las historias populares, el trineo de Papá Noel recorría la Plaza Roja con el Kremlin como telón de fondo en 1980, el Oso Olímpico estaba al lado del Abuelo; Otros animales humanizados también se convirtieron en héroes de los dibujos: liebres, lobos, zorros y pájaros rodeados de paisajes invernales.
Maria Nikolaeva, directora de la oficina de MAD Architects:
— Entre las postales había verdaderas obras maestras: a veces dibujadas por artistas y animadores famosos. Ahora estas postales ocupan un lugar destacado en las colecciones de arte de la era soviética.
El apogeo de la postal soviética se produjo en los años 50 y 60 del siglo XX. Las más espectaculares y elegantes fueron las series dedicadas al tema espacial. En una de las postales, un cohete soviético lleva un árbol de Año Nuevo a Venus, en otra, un cosmonauta bebe en la luna con la Luna, en la tercera, niños en trajes espaciales bailan alrededor de un árbol en el espacio exterior. Papá Noel corriendo en un trineo con un cohete, un niño volando a lomos de un satélite: había mucho absurdo y optimismo ingenuo en los dibujos, pero ese es precisamente el secreto de su encanto.
fiesta festiva
Trabajadores de la planta de aire acondicionado doméstico de Bakú (de derecha a izquierda), el ingeniero Tariel Hajiyev con su hijo Sanan, su esposa Zeinab y sus madres Sabiga Hajiyeva y Gulara Guliyeva durante la celebración del Año Nuevo en un apartamento nuevo. 1984 (Foto: Becker Abram, Tavakalov Albert/TASS Photo Chronicle)
Comenzaron a prepararse con anticipación para la fiesta principal: las familias soviéticas compraron salchichas y buscaron alimentos enlatados escasos: guisantes, espadines, hígado de bacalao, calamares y krill para ensaladas. En Nochevieja se abrieron mesas navideñas plegables en las habitaciones y las familias se sentaron solemnemente entre el tobogán de la pared y una gran alfombra en la pared opuesta. En la televisión se podía escuchar el tintineo de los cristales y los sonidos festivos del “Ogonyok” de Año Nuevo.
Sobre la mesa siempre había un jarrón con mandarinas abjasias, una caja de bombones, champán "soviético", ensalada Olivier, así como opciones para platos de pescado hojaldrado: "Mimosa" o arenque bajo un abrigo de piel. Las ensaladas de vinagreta, remolacha y zanahoria se prepararon con menos frecuencia. El espacio libre entre los platos principales lo ocupaban platos de encurtidos caseros: eran relevantes no sólo porque eran buenos para picar con vodka, sino también porque las verduras frescas solo estaban disponibles en temporada. Se creía que la mesa de Año Nuevo debería estar repleta de comida; en este caso, la abundancia en la casa permanecería durante todo el año.
Estos días, el regreso de la religión y la asociación con la Navidad están introduciendo paulatinamente cambios en el menú festivo. Quienes observan el ayuno de la Natividad se abstienen de comer carne, pescado, productos lácteos, huevos y alcohol. Y aunque esto no se puede llamar un fenómeno de masas, la mesa navideña se vuelve menos pesada para el estómago. Con el colapso de la ideología del partido, los motivos cristianos comenzaron a regresar al diseño de Año Nuevo, por ejemplo, los ángeles alados. Y la estrella en la mente de los rusos comenzó a transformarse del Kremlin en Belén, símbolo del nacimiento de Jesucristo. El fin de semana largo finalmente unió el Año Nuevo calendario con las vacaciones de Navidad. Sin embargo, una festividad tan esencialmente antisoviética todavía se asocia principalmente con la URSS; después de todo, fue en este país donde los rusos modernos aprendieron a celebrar ampliamente el Año Nuevo.
Con la participación de Ekaterina Aistova.
Entonces, amigos, hoy habrá una publicación grande e interesante sobre cómo se celebró el Año Nuevo en ) Muchas tradiciones en la celebración moderna del Año Nuevo aparecieron precisamente en esa época, y luego tomó forma la clásica "mesa de Año Nuevo". al que muchos prefieren adherirse hoy.
Mis amigos me escriben que en esa época todo era de alguna manera más divertido y conmovedor, pero creo que encontré una explicación para esto; sobre todo, el "sentimiento del milagro de Año Nuevo" en la URSS consistía en la dificultad con en el que los ciudadanos corrientes encontraban todo lo que necesitaban para las vacaciones: había que comprar comida para la mesa de Año Nuevo con varios meses de antelación, había que encontrar un buen árbol de Navidad y también había que pensar dónde conseguir regalos para familiares y amigos. y cuando finalmente todo salió bien, apareció un sentimiento de milagro y celebración. Ahora es mucho más fácil hacer todo esto y esto hace que el Año Nuevo parezca más cotidiano.
Árbol de Navidad y televisores.
02. Pocas personas recuerdan esto ahora, pero la celebración real del Año Nuevo en la URSS se permitió solo en el período de posguerra, en 1947, al mismo tiempo que el 1 de enero se convirtió en día libre. Antes de esto, se creía que el árbol de Navidad lo colocaban sólo los "cantantes burgueses" que celebraban las "viejas fiestas reales" en secreto ante las autoridades soviéticas.
03. En general, en 1947 se devolvió el árbol, y después de unos años instalar un árbol de Año Nuevo en casa ya se convirtió en una tradición. Lo interesante es que hasta los últimos días en la URSS nunca apareció una "industria de árboles de Navidad" bien establecida, se obtuvieron árboles vivos de nadie en ningún lugar; en las grandes ciudades había mercados de árboles de Navidad en algunos lugares, pero la mayoría de las veces se vendían; escoria absoluta: los árboles más o menos decentes probablemente se vendieron por un pequeño pago adicional "según su gente" y no terminaron en el comercio masivo.
Era bastante normal ir al bosque y talar un árbol de Navidad, que a menudo se cuidaba en otoño o incluso en verano.
04. No había soportes sensatos para los árboles de Navidad, aquí todos hacían lo que querían: alguien derribó una cruz de madera de las tablas, alguien echó arena en un balde y alguien sujetó el árbol a una olla con agua atada a un taburete, en Este diseño del árbol duró más. Y en un momento, los árboles de Navidad artificiales hechos de polietileno eran populares: un árbol de Navidad de color plateado se consideraba especialmente elegante, como el de la foto de abajo:
05. En algún momento de los años setenta, surgió la tradición de celebrar el Año Nuevo frente al televisor; en ese momento, los televisores ya se habían extendido bastante, comenzaron a aparecer programas como "Luz azul" y, en 1970, Brezhnev leyó un “Discurso de Año Nuevo al pueblo” por primera vez en la URSS. En 1986, ocurrió un evento interesante: Gorbachov felicitó a los Estados Unidos por el Año Nuevo y el presidente estadounidense Reagan felicitó a los residentes de la URSS por el Año Nuevo:
Mesa de año nuevo y escasez.
06. Los ciudadanos soviéticos comenzaron a prepararse para la creación de la mesa de Año Nuevo con anticipación, varias semanas, si no meses: los productos de "Año Nuevo" escaseaban y había que comprarlos mucho antes. Los "clásicos de la comida" para crear una mesa de Año Nuevo soviético se parecían a esto: guisantes búlgaros, espadines del Báltico, calamares del Lejano Oriente (más tarde, palitos de cangrejo), salchichas ahumadas crudas, mandarinas abjasias, necesariamente mayonesa y champán soviético.
De vez en cuando, estos productos aparecían a la venta poco antes del Año Nuevo, al que generalmente se le llamaba "desechado": "ve rápido, las mandarinas fueron tiradas en la tienda de la esquina".
07. También se consideraba una regla de buenos modales tener en la mesa pasteles y tartas comprados en la tienda; la mayoría de las veces eran de calidad inferior a los caseros (cocidos en margarina, cubiertos con una rica crema de mantequilla y decorados con rosas de color ácido). ), pero aquí no se valoraba la calidad, sino el estado de la cosa: el pastel "comprado en la tienda", obtenido en las colas, se consideraba un regalo caro y difícil de encontrar.
08. Esta foto fue tomada justo en la fila para comprar pasteles: el final de la fila está en la calle, y en el fondo de la foto se puede ver cómo un cliente feliz sale de la tienda, levantando victoriosamente dos manos con pasteles honestamente ganados, así que que no sean aplastados al salir.
09. También había colas considerables para comprar salchichas ahumadas crudas; estas salchichas se valoraban porque era casi imposible rellenarlas con papel (como en salchichas hervidas o salchichas), lo que la convertía en un producto cárnico bastante bueno. Las salchichas se compraban como manjar para la mesa navideña y como regalo; venir de visita con una barra de salchicha ahumada cruda y un pastel comprado en la tienda se consideraba una especie de regla de buenos modales.
10. ¿Cómo quedó al final la mesa del Año Nuevo soviético? Si logró hacer varias filas para comprar salchichas y pasteles escasos, y también se encargó de comprar los alimentos enlatados necesarios con anticipación (en el otoño), entonces su mesa de Año Nuevo podría verse así: ensalada Olivier, arenque debajo de un abrigo de piel, ensalada de mimosa, 2 o 3 tipos de salchichas en rodajas, sándwiches con espadines y caviar rojo, verduras enlatadas en frascos (en la URSS era difícil conseguirlas frescas). De postre: pastel, mandarinas y dulces, de alcohol: champán soviético, vodka y vino tinto seco (si puede conseguirlo). Opcionalmente podría haber algo caliente, normalmente pollo al horno con patatas o cerdo hervido.
Siempre cortan mucho pan para la mesa, tanto blanco como negro. Personalmente, ahora no compro pan (ni siquiera tengo una panera en casa), pero en la URSS esto se consideraba un signo de prosperidad y de una vida bien alimentada.
Invitados y regalos.
11. El día de Año Nuevo en la URSS era costumbre hacer una visita, para la cual también comenzaron a prepararse mucho antes. Durante la visita era imprescindible mostrar su mejor cara: los hombres debían llevar traje o al menos una camisa planchada, y las mujeres debían venir con el pelo peinado; los peluqueros trabajaban a mayor velocidad en Nochevieja.
12. ¿Qué era costumbre regalar a los dueños que te invitaban para el Año Nuevo? Un buen regalo se consideraba un regalo en la mesa: un pastel comprado, un juego de pasteles, fruta o un poco de vino. También podrías traer una caja de bombones o simplemente una bolsa de mandarinas.
13. Si querías regalar algo más serio, entonces ya tenías que armar un escándalo: después de hacer cola o tener un vendedor conocido, podías comprar una lata de buena comida enlatada como regalo (el caviar rojo o negro se consideraba especialmente chic), un buen té o algún perfume escaso.
14. Personalmente, siempre sentí lástima por las amas de casa soviéticas; por lo general, todos los problemas de preparar la mesa festiva y preparar el apartamento para recibir invitados recaían sobre sus hombros, mientras el marido se apresuraba de compras y con conocidos, "obteniendo" todo lo que necesitaba)
Esas cosas. ¿Recuerdas cómo celebramos el Año Nuevo en
