Браки разных национальностей. Как называются малыши от родителей разных рас? Как вы относитесь к межнациональным бракам

Определение проблемной ситуации, ее актуальность

Практическая социология, одним из основных методов который является социологическое исследование, позволяет с высокой точностью выявить точки напряжения в социуме, предсказать динамику их развития и разработать практические рекомендации. Основу для этого создают достижения фундаментальных наук с использованием методов эмпирической проверки и формализованных процедур. Надежность, а, следовательно, ценность исследования, всецело зависит от его всесторонней подготовки, которая представляет собой процесс, насыщенный различными видами работ, научными процедурами и операциями. Необходимо обеспечить надежную теоретическую основу исследования, продумать его общую логику, разработать методические документы для сбора информации, сформировать из специалистов исследовательскую группу. Большое значение имеет организационное и материально техническое обеспечение и готовность к оперативному решению возникших вопросов.

Для социологии очень важно изучение межнациональных браков. Для начала дадим определение термина национальность. Национальность - принадлежность человека к определенной нации, народности, этнической группе, складывающейся под влиянием общего языка, национального самосознания личности, особенностей культуры, быта. Национально-смешанные браки являются важным каналом изменения этно-демографической структуры российского общества. Сами по себе такие браки не меняют численного соотношения контактирующих национальностей, однако дети из таких семей, выбирая себе национальную принадлежность одного из родителей, тем самым обрывают этническую линию другого. Статистические данные свидетельствуют о том, что в общероссийском масштабе при определении национальности детей в этнически смешанных семьях предпочтение отдается русской национальности, хотя здесь имеются значительные региональные вариации. В плане генетического здоровья человечества такие браки, как правило, благоприятны, а дети, рожденные в них, отличаются здоровьем, способностями. Можно говорить об отдельных примерах - Пушкин, Распутин, Вампилов. Или об этнических или региональных группах - казачество, сибиряки, которые формировались на границах этнических или даже расовых групп. Но, с точки зрения национального самосознания, в таком варианте какая-то нация проигрывает, ведь дети вынуждены выбирать одну из двух национальностей, а иногда совсем иную - третью. Ребенок от украинки и белоруса, выросший в русской среде, русской культуре, владеющий русским языком, кто он по национальности? Чаще всего дети избирают национальность того из родителей, кто имеет более высокий социальный, культурный и этнический статус. Решающее значение имеет преобладающая этническая среда. В частности, дети от браков русских женщин с мужчинами других национальностей в пределах России, и особенно в городах, где преобладает русское население, чаще всего причисляют себя к русским. Здесь следует помнить, что наций предельно чистых в этническом плане просто не существует. Дело не в крови родителей, а в условиях формирования личности. Для больших народов эти процессы не имеют принципиального значения, а для малых они очень болезненны.

Национально-смешанные браки и семьи отражают в себе многие этносоциальные и этнодемографические процессы. Их изучение позволяет порой лучше понять данные процессы, глубже раскрыть их закономерности и последствия. Таким образом, изучение межнациональных браков становится важным не только с академической точки зрения, но и для решения практически значимых проблем современного общества.

Для исследования данной проблемы и отношений жителей к ней, мы поставили перед собой ряд задач :

Собрать результаты анкетирования;

Определить мнения участников опроса;

Привести статистические данные по проблеме;

Сделать выводы по результатам опроса и исследования вообще.

Цель нашей работы – определить отношения жителей города к межнациональным бракам и выявить причины таких отношений.

В социологическом исследовании использован метод сбора информации - анкетирование.

Объект исследования – жители города следующих категорий:

Люди в браке,

Люди, не состоящие в браке.

Предмет исследования – отношение к межнациональным бракам.

Определение выборочной совокупности:

Люди в браке - 14человек;

Жители города, не состоящие в браке - 16человек.

Гипотеза исследования . Брак – это союз двух любящих сердец. Национальность и религия не столь важны для выбора партнера.

Анкета

Дорогие друзья!

Целью анкеты является выяснить отношения окружающих к межнациональным бракам. Вам предлагается ответить на представленные вопросы. Просим Вас принять участие в нашей анкете потому, что нам важно мнение каждого из Вас. Вполне возможно, что некоторые ответы могут быть полезны и для Вас.

Считаем необходимым предупредить, что анкета анонимна и данные используются только для получения статистических данных.

Правила заполнения анкеты:

Обведите кружком или подчеркните тот ответ, который Вы считаете более совпадающим с Вашим мнением.

1. Состоите ли вы в браке ?

2. Если да, то в каком браке:

а) в межнациональном;

б) в однонациональном;

3. Что для вас является показателем успешного брака?

а) теплые и взаимные отношения между супругами;

б) в наше время особую роль играет материальная обеспеченность семьи;

в) брак, ориентированный больше на мнения окружающих, чем на собственные отношения;

г) другое;

4. Как вы относитесь к межнациональным бракам?

а) положительно;

б) считаю, что такие браки недолговечны;

в) считаю, что брак есть брак, каким бы он не был;

5. В чем вы видите основные проблемы межнациональных браков?

а) в непонимании, упреках со стороны общества, родителей, родных;

б) в противности национальных, религиозных традиций и обычаев;

в) не вижу никаких проблем;

6. Готовы ли вы сами осуществить брак с лицом другой национальности?

а) да, если между нами существуют взаимопонимание, любовь;

б) только преследуя свои выгоды;

7. Как вы думаете, влияет ли поддержка со стороны друзей и родных на взаимоотношение между членами разнонациональной семьи?

а) безусловно, влияет, т.к. семья строится на понимании и любви не только ее членов, но и окружающих;

б) скорее влияет;

в) нет, нисколько, семья-это обособленная единица общества;

8. Считаете ли вы, что на образование разнонациональной семьи сказывается финансовое положение обеих сторон?

а) нисколько, семья, в первую очередь, строится на любви и понимании;

б) может быть;

в) затрудняюсь ответить;

9. В чем вы видите положительные стороны межнациональных браков?

а) в традиционной насыщенности;

б) положительная сторона всех браков одна - рождение новой семьи, ячейки общества;

в) затрудняюсь ответить;

г) самые одаренные и красивые дети у родителей разных национальностей;

10. Чьим мнением вы руководствуетесь при выборе пары для брака?

а) личным мнением;

б) мнением родных и близких;

в) стараюсь совмещать мнения;

Анкета с результатами

№ вопроса вопрос варианты ответа Кол-во ответов процентное выражение
1 Состоите ли вы в браке? а) да; 14 53%
б) нет; 16 47%
2 Если да, то в каком браке: а) в межнациональном; 5 36%
б) в однонациональном; 9 64%
3 Что для вас является показателем успешного брака? а) теплые и взаимные отношения между супругами; 17 56%
б) в наше время особую роль играет материальная обеспеченность семьи; 4 12.5%
в) брак, ориентированный больше на мнения окружающих, чем на собственные отношения; 5 19%
г) другое; 4 12.5%
4 Как вы относитесь к межнациональным бракам? а) положительно; 10 33%
б) считаю, что такие браки недолговечны; 12 38%
в) считаю, что брак есть брак, каким бы он не был; 8 29%
5 В чем вы видите основные проблемы межнациональных браков? а) в непонимании, упреках со стороны общества, родителей, родных; 11 37%
б) в противности национальных, религиозных традиций и обычаев; 6 19%
в) не вижу никаких проблем; 13 44%
6 Готовы ли вы сами осуществить брак с лицом другой национальности? а) да, если между нами существуют взаимопонимание, любовь; 20 65%
б) только преследуя свои выгоды; 0 0%
в) нет; 10 35%
7 Как вы думаете, влияет ли поддержка со стороны друзей и родных на взаимоотношения между членами разнонациональной семьи? а) безусловно, влияет, т.к. семья строится на понимании и любви не только ее членов, но и окружающих; 20 64%
б) скорее влияет; 8 27%
в) нет, нисколько, семья-это обособленная единица общества; 2 9%
8 Считаете ли вы, что на образование разнонациональной семьи сказывается финансовое положение обеих сторон?? а) нисколько, семья, в первую очередь, строится на любви и понимании; 17 55%
б) может быть; 8 27%
в) затрудняюсь ответить; 5 18%
9 В чем вы видите положительные стороны межнациональных браков? а) в традиционной насыщенности; 9 30%
б) положительная сторона всех браков одна - рождение новой семьи, ячейки общества; 13 44%
в) затрудняюсь ответить; 2 6%
г) самые одаренные и красивые дети у родителей разных национальностей; 6 20%
10 Чьим мнением вы руководствуетесь при выборе пары для брака? а) личным мнением; 18 60%
б) мнением родных и близких; 3 9%
г) стараюсь совмещать мнения; 9 31%

Анализ работы

Нынче по утру зашёл ко мне доктор; его имя Вернер, но он русский. Что тут удивительного? Я знал одного Иванова, который был немец.
М. Лермонтов

Шагян Ани Арсеновна – студентка социологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова.

В современных условиях интерес к проблематике межнациональных браков и этически смешанных семей в России значительно снизился. Если сравнивать интенсивность обсуждений и дискуссий в научных кругах, скажем в 1980-ые года и сегодня, то мы вынуждены отметить тенденцию снижения степени освещенности данной темы. Однако в свете последних политических событий, гражданских волнений в близлежащих странах, предложенная тема вновь становится привлекательной для исследования, не только на уровне отдельно взятых этнических обществ , но и в более крупных масштабах (например, исследования по всей России).

Межнациональные браки представляют собой одну из форм межличностного общения мужчины и женщины, отношения которых закреплены на нормативно-правовом уровне.

Особенности межнацинального брака или этнически смешанной супружеской пары:

  • с гражданской точки зрения, супруги могут принадлежать к разным этническим общностям;
  • супруги могут принадлежать к разным национальным общностям, нациям;
  • супруги могут принадлежать к разным общностям, в плане территориально-государственного образования.

Социологический аспект изучения межнациональных браков и этнически-смешанных семей включает в себя:

  1. определение и описание основных факторов, влияющих на численность подобных союзов;
  2. выявление зависимости численности межнациональных браков в России с такими этно-социальными процессами, как миграция, ассимиляция этнических общностей, интеграция этносов.

На положение этнически смешанных семей, пар в современной России оказывает целый комплекс факторов. Среди них выделяют:

  • тип расселения людей;
  • интенсивность миграции;
  • уровень гетерогенности этносов;
  • религиозная и языковая принадлежность;
  • ассимиляционные тенденции;
  • национальные традиции, обычаи;
  • социально-психологические характеристики взаимодействия этносов;
  • политический курс государства.

Относительно роли социально-психологических характеристик взаимодействия этносов можно сказать, что наблюдается влияние следующих факторов:

  • социально- профессиональная мобильность;
  • уровень социального контроля в этнической группе;
  • особенности образа жизни различных этносов.

По итогам самостоятельного социологического исследования, проведенного в период 21-30 марта 2015 года, с помощью онлайн-анкетирования, в качестве значимых факторов, влияющих на рост числа смешанных союзов, браков, респондентами были выделены :

  • многонациональный состав населения Росси (49%);
  • массовые миграции в Россию (17%);
  • открытость российского общества (13%).

Диаграмма 1.

Факторы, способствующие межнациональным бракам в России

Среди факторов, влияющих на изменение численности межнациональных браков в сторону уменьшения, респонденты отметили следующие:

  • Различия в представлениях о семейной жизни между мигрантами и коренными жителями (34%);
  • Нежелание коренных жителей вступать в браки с мигрантами (20%);
  • Напряженность в отношениях между иммигрантами и основной массой коренного населения (19%);
  • Низкий социальный статус (положение) мигрантов-«гастарбайтеров»(18%).

Диаграмма 2.

Факторы, способствующие уменьшению числа межнациональных браков в России

Также значимым фактором, оказывающем существенное влияние на формирование отношения к межнациональным бракам, является национальный состав семьи (мононациональная или многонациональная семья). В рамках исследования, респонденты, у которых родители разных национальностей, охотнее выбирали вариант ответа «положительно» в вопросе об их отношении к межнациональным бракам, нежели те, кто вырос в мононациональной семье (19% и 10% соответственно).

Таблица 1.

Отношение респондентов к межнациональным бракам в зависимости от национального состава собственных семей

Также необходимо отметить общие тенденции и закономерности, которые помогут составить более полное представление о том, что есть межнациональные браки и этнически-смешанные семьи.

Несмотря на многообразие сосуществующих этнических общностей, придерживающихся различных вероисповеданий, некоторые этносы все еще остаются «закрытыми». Для этнических общностей, принадлежащих, например, к исламу, религиозная принадлежность не утратила, совей регламентирующей роли и оказывает влияние на выбор супругов.

Мужчины и женщины разных национальностей с неравной частотностью вступают в межнациональные браки. У коренных народов Средней Азии и Кавказа такие браки чаще заключают мужчины. У народов, населяющих европейскую часть страны, женщины не реже, а иногда и значительно чаще мужчин вступают в межнациональные браки.

Например, в 1970 году число мужчин-грузин, вступавших в межнациональные браки в Тбилиси в 1,75 раза превышало число женщин-грузинок, вышедших замуж за не грузина. К 1989 году это отношение сократилось и составило 1,65.

Также стоит отметить, что мужчины коренных национальностей из республик Средней Азии, Кавказа более мобильнее, чем женщины, и чаще оказываются в межэтнической среде, поэтому чаще вступают в национально-смешанные браки.

Несмотря на то, что в ходе процесса урбанизации и роста числа городов, область межэтнических контактов значительно увеличилась (более характерно для советского времени) тем не менее, если этническая общность не гетерогенна, межэтнические различия в укладе жизни остаются существенными, что ведет к снижению численности межнациональных браков.

Численность национально-смешанных браков в различных регионах России находится в прямой зависимости от степени сохранности в конкретных регионах элементов традиционного образа жизни. И в частности, это определяет, как влияют родственные связи на возраст вступления в подобный брак.

В целом влияние родственных связей отходит на второй план. Тем не менее, различия между отдельными этническими общностями по данному показателю велики. Например, у эстонцев, узбеков роль авторитета родственных связей понижена для младших поколений. В республиках Средней Азии и Закавказья роль родственных связей, а именно старшего поколения, остается устойчивой. (на примере см.таблицу 13).

Таблица 13

Доля считающих обязятельным согласиие родителей при вступлениии в брак в различных возрастных группах (на примере, эстонцев и узбеков, %)

Также численность смешанных браков находится в зависимости от направленности миграционных процессов. При этом каналы миграции различны, одним из них является брак с иностранным партнером как представителем «дальнего зарубежья». Тенденции возникновения межнациональных браков в России складывается так, что к нему, в большей степени, склонно женское население. Попытаемся вслед за С.В. Колударовой описать основные мотивы такой брачной миграции.

1) стремление жить за границей;

2) стремление к профессиональному развитию за границей;

3) стремление посмотреть мир;

4) стремление обеспечить будущее своим детям .

Вышеперечисленные мотивы опираются на субъективное желание конкретной женщины посредством межнационального брака с иностранным партнером покинуть Россию. Например, «брак с иностранцем рассматривается как перспектива на вполне законных основаниях покинуть пределы страны».

Значение обозначенных мотивов может быть связано:

  • во-первых, с качественно лучшим и социально гарантированны обеспечением, экологическим состоянием, вероятность получения, которых существенно возрастает за границей;
  • во-вторых, с определенной степенью трудности применения и внедрения собственных профессиональных знаний в России или нежеланием в целом работать в России;
  • в-третьих, с преследованием цели туристско-познавательного характера;
  • в-четвертых, с ответственностью женщин за жизнь детей.

Также нам представляется возможным выделить факторы, которые оказывают непосредственное влияние на формирование представленных мотивов :

1) Социально-правовые факторы, предоставляющие через брак с иностранцем правомерно мигрировать за пределы России.

2) Социально-профессиональные факторы, связанные со стремлением реализовать свой трудовой потенциал за границей.

3) Социально-мировоззренческие факторы, раскрывающиеся в побуждении расширить кругозор мира.

4) Социально-биологические факторы, основанные на женском, материнском инстинкте о заботе потомства.

Таким образом, миграция через межнациональный брак с иностранным партнером имеет довольно многообразные мотивы. В этой связи нам необходимо обратиться к статистическому и социологическому измерению брачной миграции. Статистическое измерение обусловлено подсчетом количества перемещающихся за границу через брак, которое может быть осуществлено органами ЗАГС, регистрирующими браки с иностранцами, и посольствами, выдающими визы в связи с браком с гражданином данного государства. Социологическое измерение связано с анализом причин брака, динамикой браков с представителями различных государств, а также различных стадий миграции (собственно миграции, адаптации к новым условиям, идентификации).

Таким образом, межнациональная брачность и миграционные процессы, как уже отмечалось ранее, являются взаимообуславливающими. Межнациональные браки оказывают влияние на направления миграционных процессов.

Тем не менее, говорить, о каких-либо конкретных направлениях, тенденциях в межнациональной брачности на сегодняшний день в России не приходится в виду снижения уровня репрезентативности полученных данных из официальных источников (например, переписей населения). Обратимся к анализу данных Всероссийской переписи населения 2002 года.

Общая оценка пропорциональности межнациональной брачности к общей численности населения может быть получена в результате некоторых допущений. Предположим, что домохозяйства включают супружеские пары (при­чем, не более одной), хотя на самом деле это не так, и, что отсут­ствуют варианты, при которых супруги образуют два разных домохозяйства. Этнически смешанные домохозяйства из этой со­вокупности составляют в целом по стране 16,2%, причем в город­ской местности 16,7%, в сельской 14,7%. Долю этнически сме­шанных брачных пар условно можно считать такой же.

В итоге получается, что около 20% русских проживают в до­мохозяйствах этнически смешанных, либо как одинокие члены домохозяйств. С учетом выше указанных пропорций обеих кате­горий, доля русских, проживающих в этнически смешанных домохозяйствах, составляет 11,8% обще­го числа русских по стране . Помня обо всех допущениях и услов­ностях расчетов, можно полагать, что данный показатель в ка­кой-то мере отражает уровень межэтнической брачности рус­ских. Заметим, что полученный показатель ниже общего по стране, рассчитанного по прямым данным в отношении всего населения. Это отличие можно объяснить тем фактом, что высо­кую долю межэтнических браков образуют многочисленные украинцы, белорусы, немцы и др.

Общая картина межэтнической брачности по стране предста­вляется следующей. Из 23 наиболее крупных национальностей (численностью более 400 тыс. человек каждая) 11 наименований следует отнести к категории со значительной долей межэтниче­ских браков, для 5 национальностей характерен уровень межэт­нической брачности ниже среднего по стране, а для 7 националь­ностей – уровень межэтнической брачности низкий.

Можно отметить следующие:

У северо­кавказских национальностей распространенность межэтниче­ских браков не вполне связана с численностью. В данном случае, значение такой фактор, как компактность проживания этнической группы (имеет ли этнос свою территорию, например, республику или другую автономию). Чеченцы в этой группе самые многочисленные, но имеют наиболее низкий пока­затель межэтнической брачности (4,1%). Остальные кавказские группы распределяются следующим образом: лезгины (9,5%), даргинцы (8,0%), аварцы (7,8%), кабардинцы (6,7%), ингуши (6,1%).

Делать выводы о том, насколько изменился уровень межэтнической брачности по сравнению с прежней переписью, без дополнительных исследований преждевременно. На нынешнем этапе для очень приблизительной оценки можно воспользоваться агрегированными данными. Для этого нужно взять сумму зафиксированного переписью 2002 г. числа лиц определенной национальности, проживающих в этнически смешанных домохозяйствах, и одиноких членов домохозяйств той же национальности (об этом говорилось выше) и сравнить эту величину с данными переписи 1989 г. о совокупной численности лиц той же национальности, проживающих в этнически смешанных семьях, и семьях, состоящих из одного человека. Такое сравнение условно показывает, что, например, у белорусов уровень межэтнической брачности сохранился на самом высоком уровне и остался почти без изменений – 86% (напомним, что эта и последующие цифры должны быть уменьшены, чтобы не учитывать долю одиноких домохозяев). У других национальностей, которые, по данным прошлой переписи, подобно белорусам, активнее всего участвовали в этническом смешении, указанные показатели еще более возросли: карелы – было в 1989 г. 68%, стало в 2002 г. 71%, евреи – 55 и 69,3%, мордва – 54 и 57,6%. В то же время среди национальностей, мало склонных к смешению, показатели, кажется, еще более снизились: тувинцы – было в 1989 г. 12%, стало 11%, ингуши – 14 и 10,2%, чеченцы – 10 и 6,9%.

Приведенные цифры, при всей их неточности и условности, вновь приводят нас к выводу, что процесс межнациональной брачности не может характеризоваться наличием каких бы то ни было перспектив и тенденций. В России нет какой-то единой тенденции и процесс этнического смешения, как и в прошлые десятилетия, доминирует отнюдь не повсеместно.

Межнациональные браки и этически смешанные супружеские пары являются объектом исследования как для социологии семьи и демографии, так и для этносоциологии. Знание, получаемое в результате проведения исследований, может иметь статус междисциплинарного. Актуальность и необходимость изучения данной проблематики объясняется рядом причин, а именно:

Библиография

  1. http://rss.archives.ceu.hu/archive/00001001/01/1.pdf (дата обращения: 20.03.15).
  2. Арутюнян Ю. В. О некоторых тенденциях культурного сближения народов СССР на этапе развитого социализма //История СССР. – 1978. – №. 4. – С. 187-205.
  3. Дарский Л. Е., Волков А. Г. Брачность в России: Анализ таблиц брачности. – Информатика, 2000. – Т. 13.-235 с.
  4. Колударова С. В. Межнациональные браки как показатель миграционного процесса //С 560 Современные тенденции развития мировой социологии: материалы междуна. – 2010. – С. 55.
  5. Комарова О. Д. Население России сквозь призму этнических процессов //Мир России. – 1999. – Т. 8. – №. 4. – С. 71-80.
  6. Корнеева С. В. Межнациональные браки с иностранным партнером в современных условиях российского общества: социологический анализ: ав-тореф. дисс.канд. социол. наук. – М.: Изд-во Спутник+, 2007. – 28 с.
  7. Синельников А. Б. Трансформация семьи и развитие общества //Уч. Пособие. М.: КДУ. – 2008.
  8. Топилин А. В. Межнациональные семьи и миграция: вопросы взаимовлияния //Социологические исследования. – 1995. – №. 7. – С. 76-82.
  9. Шахбанова М. М. Отношение к межнациональным бракам в этническом сознании дагестанцев //Социологические исследования. – 2008. – №. 11. – С. 72-76.

Алексахина Н. А. Тенденции в изменении национальной идентичности народов России //Социологические исследования. – 1998. – №. 2. – С. 49-54.

Сусоколов А. А. Национально-смешанные браки и семьи в СССР //Институт этнографии им. НН Миклухо-Маклая АН СССР. – 1990. С. 98

Социологическое исследование, проведенное в рамках дипломной работы. Выборка составила 1049 респондентов – студентов московских ВУЗов, в возрасте от 18 до 30 лет.

По данным исследования.

По данным исследования.

По данным исследования.

Алексахина Н. А. Динамика межэтнического взаимодействия в Российской Федерации.[Электронный ресурс]. Систем. требования: Adobe Acrobat Reader. URL: http://rss.archives.ceu.hu/archive/00001001/01/1.pdf (дата обращения: 20.03.15).

Сусоколов А. А. Национально-смешанные браки и семьи в СССР //Инсmиmуm эmнографии им. НН Миклухо-Маклая АН СССР. – 1990. С. 98

"Межэтнические семейно-брачные отношения: вопросы религии, культуры и быта"

Основной формой социальной организации отношений между мужчиной и женщиной является брак. Более сложными для научного описания и анализа фактами в сфере семейных отношений являются процессы, происходящие в поликультурных регионах, поскольку к общим проблемам формирования ценностей семейно-брачных отношений здесь присоединяются серьезные проблемы межнациональной совместимости. Проблема межэтнических отношений имеет глубокие социальные корни и обусловлена рядом социальных, психологических, исторических, религиозных и конфессиональных причин. Тем не менее, эти вопросы требуют своего разрешения, поскольку заключение национально-смешанных браков достаточно распространено. Особенно в нашей многонациональной стране, где каждый седьмой брак является смешанным, если мы хотим, чтобы различные этносы мирно сосуществовали.

Межэтнический брак – брак, заключенный между людьми, принадлежащими к разным этносам.

На данный момент примерно 25% населения России живет в многонациональных семьях и эта тенденция беспокоит многих русских, которые боятся, что когда-нибудь станут меньшинством.

Так что же это такое - межнациональные браки? Размывание нации или формирование нового общества, где национальная принадлежность уже не кажется столь важной?

Межэтнические браки возникли очень давно (например, в истории известно много случаев межнациональных браков с целью улучшения отношений между государствами), и с каждым годом таких браков становится все больше и больше. Но это не говорит о том, что проблем в межнациональной семье меньше, чем между людьми, принадлежащих к одному этносу. брак социальный межэтнический конфессиональный

Одной из проблем является самоидентификация ребенка, рожденного в смешанном браке. Ведь полностью такого ребенка не принимает ни та, ни другая сторона. К тому же, сделать свой выбор мешает и нежелание обидеть кого-то из родителей.

Во-вторых , существуют и проблемы, связанные с культурой той страны, к которой принадлежит тот или другой член семьи. Не всегда кто-то из супругов может привыкнуть к чужой, вообщем-то, культуре. Чуждые нормы поведения, традиции, культурные и духовные ценности не всегда нам понятны и не всегда нами принимаются. Много примеров, когда девушка, выйдя замуж за иностранца, не могла привыкнуть к тому образу жизни, который ведёт её муж. Существенное количество смешанных браков распадается именно по этой причине.

В-третьих , наиболее серьезной проблемой является выбор религии. Создавая семью, мы вроде бы принимаем (уважаем) религию супруга, но не всегда меняем ее сами. Конечно, воспитываясь в семье, например, иудеев, вряд ли мы примем буддизм или католичество или какую-либо другую религию. А что же делать ребенку, рожденному в межнациональной семье? Ведь каждому человеку свойственно склоняться к чему-то одному, а тут два разных мира со своими особенностями. Наверное, эта проблема решится, когда уже сам ребенок будет вступать в брак, и примет религию супруга/супруги.

Эти вопросы актуальны для всех смешанных браков, где религиозный и культурный аспекты воспитания играют главенствующую роль.

Существует два резко противоположных взгляда на заключение межэтнических браков. С одной стороны, говорят о вымирании этноса, его культуры. На мой же взгляд, это одно из проявлений ксенофобии – нетерпимости к кому-либо или чему-либо чужому, незнакомому, непривычному, что может стать причиной национальной или религиозной вражды, социального деления. Причиной ксенофобии является банальный страх перед неизвестным, который естественен для нас, и поэтому так трудно его преодолеть.

С другой стороны, многие считают, что союзы между представителями разных народов, с разными культурами, разными нравами и менталитетами являются скорее положительной тенденцией, нежели отрицательной. В результате таких браков, между ними возникает диалог культур и традиций. Именно это дает им возможность легче понять друг - друга, найти общий язык, общие точки соприкосновения в своих культурах, в своем сознании, придать своим культурам новое звучание. Например, чужеземцы легко включались в общественную и экономическую жизнь страны, где они поселились, постепенно ассимилировались местным населением, принимали его язык и культуру и оказывали определенное культурное влияние. Петр Первый, (поскольку его жена была шведкой) принимая культуру запада, в частности, Западной Европы, изменил стиль жизни своего народа до такой степени, что даже отделил религию от государства, и запретил дворянам носить бороду. Этнические контакты способствовали постепенному возникновению новой материальной и духовной культуры.

Положительным в заключении межэтнических браков также является рождение крепких, здоровых и талантливых детей. Да и в русской истории есть подобный пример. Плодом, именно такого брака, было рождение великого русского поэта - Александра Сергеевича Пушкина.

Мне кажется, проблемы межэтнического брака, так же и как другие, можно решить, относясь друг к другу с уважением, пониманием, пытаясь найти точки соприкосновения, проявляя интерес к этносу супруга/супруги. Обмен ценностями не может привести к потере этноса, наоборот, поможет найти что-то общее, поможет не привести союз к конфликту. Главное – найти то общее, что нас объединяет. И тогда уже эти проблемы не будут казаться такими неразрешимыми, глобальными. Такие союзы дают нам возможность легче понять друг - друга, сочувствовать друг - другу, испытывать чувство солидарности и пробуждать чувство сострадания. И это укрепляет наши отношения во всех сферах нашей жизни. Эти союзы сближают нас, помогают уничтожить национальную ненависть. И это особенно актуально в наше время, когда мир захлестнули национальная вражда, расизм, терроризм. Это и есть интеграция культур, интеграция науки и мышления. И будущее в руках тех, кто готов принмать такую интеграцию. Слияние культур можно ускорить только через межэтнические браки.

Являясь многонациональным государством, полиэтничное общество Российского государства должно строиться на принципах интеграции, когда каждый гражданин, принадлежащий к той или иной национальности, тем не менее осознает себя россиянином и не испытывает неприязни и ненависти к представителям других народов. Ведь в этой атмосфере ненависти живем мы с вами. И не стоит забывать, что иногда мы сами провоцируем конфликт. Конечно, конфликты между народами будут возникать всегда, этого не избежать, но впервую очередь, такого рода конфликты не должны возникать в семье, ведь семья – это то, с чего начинается общество.

Нежелание понять и принять другой этнос - это проблема отдельных личностей, склонных в какой-то степени к расизму и прочей гадости, также проблема людей придерживающихся стереотипов, а не общества. Другое дело, что таких людей довольно много в самых различных странах. И это – одна из глобальных проблем общества, которую еще пока не удалось решить.

Размещено на Allbest.ru

Плюсы и минусы браков между разными по происхождению людьми , которым вы доверяете либо свободны от них. Итак, начнем анализ этого вопроса.

Входим в курс дела

По статистике в девяностые годы в Москве количество смешанных (межнациональных) браков составляло двадцать два процента от всего количества заключенных союзов. А вот уже пятнадцать лет назад это число “перевалило” за половину и составило 58%. Тенденция к росту показателя продолжается. Это значит, что женщины, вступающие в межнациональные браки в России, видят перспективы таких союзов. Иначе “процент” только уменьшался бы из года в год.

Сейчас в Москве каждый год официально регистрируют около полутора тысяч межнациональных браков.

По данным социологических опросов жителей России мнение разделилось. Не верят в подобные браки 36% опрошенных. Почти столько же людей положительно относятся к вопросу разных гражданств в семье – 35%. Считают международные браки такими же, как и остальные союзы 14% из всех участников опроса. А остальные не знают, что сказать по этому поводу, поэтому от голосования воздержались.

Психологи же считают (и здравый смысл подсказывает), что роль играет не национальная принадлежность. Важны чисто человеческие качества: терпение, умение , теплота испытываемых чувств, доверие. Основа прочных семейных уз – общность и схожесть интересов обеих сторон. Желательно, чтобы общими были:

  • Увлечения, хобби.
  • Культура, традиции, религия.
  • Язык, национальность, менталитет.
  • Привычки.
  • Характер, период активности, биоритмов (утренний “жаворонок” или вечерняя “сова”).

Проблемы межнациональных браков были известны еще в начале 17 века. В 1600 году англичане-протестанты, жившие в Америке в колонии Британии, наложили запрет на подобные союзы. Интересный факт: это вето прекратило существование аж через 367 лет.

Проблемы и перспективы межнациональных браков

Начнем с перечисления неприятных моментов межрасовых браков. Минусы:

  • Недовольство подруг, друзей, знакомых. Гнев родителей и тех, кто считает нужным рассказать вам, как себя вести, за кого выходить замуж.
  • Если вы уедите с мужем за границу, но потом рассоритесь, придется самостоятельно решать возникшие в связи с отъездом проблемы.
  • Когда муж придерживается строгих религиозных взглядов, то “влюбленной дурочке” приходится принять его веру и подчиняться чужим правилам.
  • У ваших детей возможна путаница с двумя языками.

Почти каждая женщина, собирающаяся выйти замуж за иностранца, встречает сопротивление, а не поддержку своей семьи.

  • Языковой барьер родителей также приводит к конфликтам, зачастую несовместимыми с дальнейшей нормальной семейной жизнью.
  • Подходы к методам воспитания подрастающего поколения не похожи в разных странах.
  • Кулинарные традиции, как это ни странно, становятся “камнем преткновения” между симбиозом двух народностей, называемым межнациональным браком.
  • И опять про потомство: при возникновении такой печальной ситуации, как развод, уже рожденные дети межнациональных браков “делятся” между родителями. И как быть, если кто-то из супругов уезжает обратно в свою страну? Пожелания детей в таких ситуациях вообще не учитывают.
  • Почти суеверный страх перед “смешением крови”, перед тем, чтобы пускать в свою семью “чужого” человека и посвящать его в тайны или традиции родного семейства. Родственниками постарше это воспринимается, как “вторжение” на свою территорию. Возможно, это связано с отголосками войны, через которую они прошли, несмотря на то, что были тогда маленькими.

  • Если вы уезжаете из родного города, из страны, приходится попрощаться со всеми знакомыми и друзьями, которые вам дороги.
  • Если брак заключается через агентство или специализированный сайт знакомств, возможна ситуация, когда вы сами обязуетесь оплатить расходы по перелету, переезду и сопутствующие вопросы.

Плюсы заключения брачных союзов между представителями разных стран:

  • Межнациональные браки – это очень познавательное и полезное событие для вашей жизни. Ведь узнать человека, отличающегося по языку, традициям, мышлению – это увлекательно.
  • Межнациональные браки, заключаемые с россиянами, по статистике предполагают выезд для дальнейшей совместной жизни заграницу. А там, в других, более развитых и цивилизованных странах мира, живется лучше, чем в России.
  • Подобный брак разнообразит и , потому что новая жизнь – это всегда приключение.
  • Двуязычие с одной стороны оборачивается минусом, но с другой – развивает познавательные способности, если вашим детям удастся стать билингвами (то есть разговаривать на двух языках сразу – мамином и папином).

  • Еще одним положительным моментом является тот факт, что дети от смешанных браков становятся в большинстве своем сильными, здоровыми и красивыми.
  • При толерантности обоих супругов друг к другу разные религии – не препятствие для .
  • Предпочтения в еде присутствуют и в “плюсах”, и в “минусах” рассматриваемой проблемы. Почему? Дело в том, что скудный или надоевший родной рацион питания спасают новые блюда из кухни иного народа. А талантливый хозяин или хозяйка (мужчины даже больше славятся как повара) сделает вкусный обед-ассорти, включающий любимое блюдо одной и второй “стороны”.

Межнациональные браки обогащают традиционную кухню разных народов, добавляя туда новые ингредиенты.

  • Брак, соединяющий две народности, две культуры, расширяет кругозор, повышает сознательность и осознанность людей. Он воспитывает , терпимость к другим по сути таким же, но отличающимся по цвету кожи или разрезу глаз, людям.
  • И все же, любовь побеждает все! Именно она способна соединить сердца разных по происхождению людей. В конце концов, даже при встрече похожих индивидов – мужчины и женщины – по прошествии пары лет оказывается, что они все же разные. Почему бы тогда не возникнуть обратной ситуации: два изначально непохожих человека (ни цветом кожи, ни привычками, ни взглядами) становятся “одним целым” при заключении брака? О могут преодолеть преграды, поставленные глупыми предрассудками людской молвы на их пути.

Дети межнациональных браков, беременность и гены

Рождаются ли дети в рассматриваемых браках здоровыми и крепкими? Да, в том случае, когда к плоду переходят хорошие, качественные гены от обеих сторон. Но есть некоторые нюансы. Дело в том, что первое потомство разные по национальности родители сделают сильным и крепким, но при ассимиляции и дальнейшем смешении разнонациональных генов произойдет затухание этого эффекта. Только первое смешение отдаленных друг от друга генов дает положительные результаты.

При очень сильной отдаленности расовых признаков родителей существует опасность появления на свет ребенка с неприспособленным к местному климату врожденным иммунитетом. Это касается кардинальной смены часовых поясов (проживания вдалеке от места рождения одного из родителей). Кроме этого негативного явления есть вероятность возникновения во время беременности отторжения, внутриутробного конфликта между плодом и матерью.

Судя по оценкам и исследованиям ученых, благоприятен брак (для рождения здорового, сильного ребенка) между одним или разными этносами (этническими группами). А с другой расой вероятность удачного исхода снижается.

Замуж за европейца: распространенные заблуждения и отношение к межнациональным бракам

Одним из самых распространенных заблуждений остается следующее: наши девушки, выезжающие вслед за новым мужем в одну из стран Европы, могут жить либо совсем плохо, как рабыни, либо очень хорошо, как королевы. Это две крайности, вряд ли полностью отражающие все варианты развития событий после заключения межнационального брака. То, что жизнь “за бугром” в целом богаче, чем здесь, не обозначает, что “богатые, зажравшиеся буржуи” будут использовать ваш рабский труд либо, наоборот, “купать в роскоши” без ожидания ответных действий.

Следующее (нелестное для иностранцев) заблуждение звучит так: только неудачники ищут жен за пределами своей страны. Это не правда, ведь в любой стране мира можно найти близких по духу, интересных людей.

В народе ходит слух иного характера: мол, обеспеченным иностранцам нужны только лишь молоденькие красавицы. Тоже вряд ли: в любовницы, может, такие девушки и нужны, но это характерно для всего мира, а вот в качестве будущей супруги отбор идет скрупулезный. Никому не хочется оставлять после развода половину состояния ветреной красотке, вскружившей голову и впоследствии обманувшей доверчивого мужчину.

Отношение к межнациональным бракам за границей, в европейской стране не отрицательное, как думают русские. В случае неприятного развода вы сможете остаться в стране, если знаете уже на достаточно высоком уровне язык. В большинстве случаев никто выгонять и депортировать вас не будет. А чтобы развода не случилось, нужно сразу искать общий язык. Причем имеется в виду не само лингвистическое явление, а человеческое понимание, душевность и комфортность общения. Это выполнимо, хотя еще одним мифом и является непонимание между разными национальностями или народностями.

Последнее рассматриваемое здесь заблуждение – это безусловное поголовное богатство всех жителей Европы. Это не совсем ложь, но и правдивого в этом утверждении не так уж много. Только общий уровень жизни там выше, а легкость “добычи” денег – это мечты не знающих зарубежные страны девушек. Зарабатывать во всем мире нужно. Да у кого-то предпосылки для этого есть, у кого-то нет, но просто так деньги нигде не платят.

Особенности соединения своей жизни с иностранцами

Не воспринимайте буквально все перечисленные особенности, это обобщенные признаки поведения, присущие не 100% жителей той или иной страны.

  • Немцы в качестве супругов (супруг) не отличаются расточительностью, они любят детей, четко рассчитанные расходы, хотя при этом сентиментальны. Жители Германии, взявшие в жены (в мужья) кого-то из-за рубежа, поразят вторую половинку своей консервативностью. Детей принято переставать “гладить по головке” сразу же после достижения ими восемнадцати лет.

Претендовать на статус гражданина в Германии вы сможете только, когда проживете там не менее трех лет.

  • Японцы любят смотреть на цветущую вишню или сакуру, но по жизни наружу своих настоящих чувств не выпускают, а скрывают. Аккуратны при заполнении бумаг. При занятиях каллиграфией (художественное, вдумчивое, медитативное изображение иероглифов тушью) расстраиваются, если поставят кляксу.
  • Африканцы (с темной, черной кожей) всегда веселятся, танцуют, привлекают внимание противоположного пола. Подходят по этим параметрам веселым русским девушкам и парням. Они искренни, не стесняются проявить чувства и .

Все больше российских женщин выходят замуж за иностранцев. Мужчины тоже женятся на представительницах других этнических групп, но это происходит реже. Рассмотрим, чем же так привлекательны интернациональные, межрасовые браки для людей, их преимущества и недостатки. Расскажем, как закон регулирует порядок оформления таких отношений, права родителей и детей в этих союзах.

Во времена Советского Союза свободное пересечение границы большинству граждан было недоступно. Иностранцы были людьми практически с «иной планеты». Процент браков с представителями другой национальности или расы был крайне мал.

Начиная с девяностых годов прошлого века эти ограничения исчезли. Наши граждане получили возможность выезжать за пределы страны. В современном мире россияне много путешествуют, работают и учатся за границей. Все это неизбежно привело к расширению и личных контактов.

Также большую роль в этом сыграл Интернет. Он стирает границы между странами и континентами. Электронные переводчики помогают преодолевать языковой барьер.

Многочисленные сайты знакомств предлагают широкие перспективы для возможных отношений и супружества с иностранцем.

Современная статистика свидетельствует о том, что межнациональные браки в России из исключения становятся правилом. Процент их увеличивается с каждым годом.

Привлекательность создания семьи с иностранцем

Чем же так привлекает женщин международный брак? Говорим преимущественно о представительницах прекрасного пола, потому что мужчины нашей страны женятся на иностранках гораздо реже.

Рассмотрим те плюсы, которые видят потенциальные супруги, планируя свадьбу с людьми другой национальной группы.

  1. Финансовая обеспеченность.

Большинство стремится заключить брак с европейцем либо гражданином Соединенных Штатов. Ни для кого не секрет, что в этих странах достаточно высок уровень экономической и социальной обеспеченности населения.

Большинство женщин, особенно живущих в провинции, устало от бытовых проблем и маленьких зарплат. Им хочется другого уровня жизни. Они думают, что выйдя замуж, смогут реализовать эту мечту, поскольку будущий муж будет обязан их обеспечить.

  1. Положительные характеристики мужчин.

К сожалению, алкоголизм, наркомания, тунеядство и бытовое насилие становятся вещами обыденными для образа русского мужчины за пределами столицы, в провинции. Женам приходится решать все проблемы и обеспечивать самим не только детей, но и мужа.


Пытаясь спастись от этой реальности, женщины ищут кандидата в мужья за границей. Зачастую им хочется обрести сильного мужчину, который сам сможет позаботиться о своей жене и детях. Также для некоторых женщин мужчина другой национальности или расы является более привлекательным и интересным, поскольку он отличается от окружающих ее людей. В поисках острых ощущений или экзотики она может стремиться вступить в такой союз.

  1. Возможность увидеть мир.

Далеко не все россиянки могут путешествовать по другим странам. Союз с иностранцем видится возможностью вырваться из серого ограниченного окружения.

Подобный брак позволяет изучить другой язык, познакомиться с новой культурой, религией, кухней. Все это, несомненно, помогает личности развиваться.

  1. Дети.

С древности известно, что внутриэтнические и межобщинные браки ведут к вырождению. У потомства увеличивается количество наследственных и генетических заболеваний. Союз с иностранцем приводит к так называемому смешению крови, вследствие чего дети рождаются здоровыми и сильными.

Также межэтнические браки привлекательны тем, что дети растут и воспитываются в стране с высоким уровнем социальной обеспеченности. Ребенок в экономически развитом государстве получает гораздо больше возможностей, чем в России.

Это основные причины, которые заставляют женщин вступать в такие браки. В зависимости от жизненной ситуации, могут иметь место и другие преимущества подобного межнационального союза.

Актуальные проблемы

Наряду с положительными моментами, брак с иностранцем имеет и немало недостатков. У такого союза есть и обратная сторона. Зачастую преимущество оборачивается проблемой. Рассмотрим минусы межнационального супружества.

  1. Менталитет.

В каждом обществе разные понятия об одних и тех же вещах. Отличаются отношения к семье, женщине, деньгам, решению вопросов. Далеко не каждый, вступая в брак, готов безоговорочно принять чуждые ему понятия и определения. Например, для щедрой русской души непонятна немецкая педантичность и бережливость.

Еще больше проблем возникает в браках с мусульманами. Российские женщины сильные и самостоятельные. В арабских и кавказских культурах жена полностью подчинена мужу и детям. Никого не интересует ее мнение, она обязана безропотно обеспечивать потребности семьи.

  1. Религия.

Эта проблема тесно связана с менталитетом. С христианскими культурами все проще, поскольку они радикально не отличаются друг от друга. Сложности возникают с мусульманством.

Для заключения брака необходимо приять ислам. Однако это не просто формальная процедура. Религия накладывает отпечаток на все сферы жизни мусульманина. Многие шариатские требования чужды европейской православной женщине. Все это неизбежно влечет проблемы.

  1. Дети.

Супругам бывает сложно договориться по вопросам воспитания детей. Возникают споры о том, в какой религии и культуре они будут расти, чьему языку обучаться.

  1. Семья и общество.

Не каждая семья может принять то, что сын или дочь заключили союз с иностранцем, особенно, исповедующим другую религию. Межрасовые браки даже в современной России иногда вызывают порицание или непонимание. Также христианка с ее взглядами и воспитанием с осуждением будет принята в мусульманском обществе.

  1. Языковой барьер.

Плохое знание языка создает проблемы общения не только с мужем и его семьей. Женщине тяжело адаптироваться в обществе, найти работу. Она оказывается в своеобразном вакууме, чувствует одиночество и непонимание.

  1. Карьера.

Некоторые женщины, выйдя замуж и поменяв страну проживания, желают продолжать карьеру. Но таких возможностей на родине мужа у них может и не оказаться. Российские дипломы о высшем образовании на территории иностранных государств не имеют силы. Чтобы работать врачом, учителем или юристом, придется переучиваться.


Многие годы, отданные ранее образованию и построению карьеры, пропадут зря. Получить новый диплом и хорошую работу в другой стране крайне сложно, учитывая также языковой барьер. Специфика союза людей разных национальностей и культур порождает и множество других сложностей.

Женщинам нужно помнить, что иностранцы такие же люди. У них тоже бывают проблемы с алкоголем и работой, им не чужды все те недостатки, что и россиянам.

Не секрет, что такие браки в большинстве своем заключаются по расчету, в надежде на лучшую жизнь. При возникновении теплых чувств к подданному своего государства, любовь и терпение помогут все преодолеть и решить.

Заключение межнационального брака

Когда союз на территории нашей страны заключается с иностранцем, порядок такой процедуры регулируется российским законодательством. Регистрировать супружество должны органы ЗАГСа. Но обратиться можно далеко не в любое его отделение, а только то, которое уполномочено оформлять отношения с гражданином другой страны.

Потенциальные супруги должны подать заявление о регистрации брака. Сделать это можно лично в органе ЗАГСа или многофункциональном центре. Также допускается обращение в электронной форме через портал Госуслуги. Необходимо предъявить следующие документы:

  1. Удостоверяющие личность жениха и невесты. Документ иностранца должен иметь заверенный перевод на русский язык.
  2. Справку о том, что иностранец не связан брачными узами. Выдает ее посольство или консульства той страны, гражданином которой является потенциальный супруг.
  3. О прекращении брака, если один из обратившихся ранее состоял в законных отношениях. При предоставлении такого документа иностранцем, он должен быть переведен на русский язык и заверен консульством, посольством или нотариусом.
  4. Разрешение на супружество, когда один из заявителей несовершеннолетний.
  5. Документ о перечислении госпошлины в сумме 350 рублей.


Условия оформления супружества в России для иностранца определяются нормативными актами той страны, гражданство которой он имеет. При этом действуют ограничения для женитьбы, закрепленные Семейным кодексом. Это запрет на союзы между близкими родственниками, усыновителями, недееспособными.

Права детей

В большинстве интернациональных семей рождаются дети. Неизбежно возникает вопрос: гражданство какого государства получит появившийся ребенок? Бывает, что после регистрации отношений между русской женщиной и иностранцем, наследник появляется на свет на территории нашей страны. В этом случае он приобретает российское гражданство.

Когда ребенок рождается в другом государстве, то здесь необходимо изучить его законодательство. В настоящее время большинство европейских стран дает родившемуся право приобрести гражданство его родителя. Так, если папа – француз, то его сын или дочь от брака с россиянкой получает гражданство отца.

Если же закон такой страны устанавливает иные правила, то ситуация следующая: ребенок, родившейся у пары, один из которых – россиянин, вне пределов нашего государства, становится лицом без гражданства.

Следующие правила устанавливаются в отношении прав и обязанностей отца и матери, в том числе по обеспечению детей, в межнациональных союзах. Они определяются законодательством той страны, где семья имеет общее место проживания.

Когда семья проживает раздельно, необходимо руководствоваться законами той страны, гражданство которой имеют дети. При возникновении споров по алиментам, а также иным отношениям, может быть применена нормативная база того государства, где постоянно находится ребенок.

Законодательство Российской Федерации позволяет своим гражданам вступать в барки с иностранцами. Прежде чем заключать такой союз, необходимо объективно оценить все его плюсы и минусы. Не нужно забывать, что и заморским женихам свойственны человеческие недостатки, а жизнь за границей – это не только красивая картинка из фильмов. Неминуемо возникают проблемы менталитета, религии, языка, разницы в законах.



Понравилась статья? Поделитесь с друзьями!